構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：世界社會(huì)主義發(fā)展的新方向

　　確立新方位

　　按照馬克思主義經(jīng)典作家的設(shè)想，只要世界上還存在資本主義和剝削制度，存在剝削階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，社會(huì)主義和資本主義的對(duì)立就始終存在。根據(jù)推進(jìn)人類命運(yùn)共同體這一新學(xué)說，在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的大背景下，每一種制度與道路只要是一國人民根據(jù)自己發(fā)展實(shí)際做出的選擇，都應(yīng)該受到尊重，“政治制度不能脫離特定社會(huì)政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來抽象評(píng)判”。因此，社會(huì)主義中國不再要求其他發(fā)展中國家都按照中國的模式進(jìn)行革命，也不要求發(fā)達(dá)的資本主義國家采用中國的模式，正如習(xí)近平總書記指出的那樣：“我們不‘輸入’外國模式，也不‘輸出’中國模式，不會(huì)要求別國‘復(fù)制’中國的做法。”習(xí)近平總書記這一重要思想，為目前世界范圍社會(huì)主義與資本主義擺脫對(duì)立對(duì)抗，走向和平合作提供了新的理論依據(jù)。

　　推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想是習(xí)近平總書記推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的偉大創(chuàng)新。冷戰(zhàn)結(jié)束后，由于經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，人類社會(huì)出現(xiàn)了一些馬克思恩格斯生前沒有預(yù)料到的新情況。列寧所說的“帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代”，即“戰(zhàn)爭引起革命，革命制止戰(zhàn)爭”已經(jīng)成為歷史。由于以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營的瓦解，以美國為首的西方資本主義陣營在不斷喪失存在的價(jià)值與合理性。包括中國在內(nèi)的“第三世界”相繼加入到發(fā)展中國家行列，國際無產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義國家和被壓迫民族團(tuán)結(jié)一致，建立反帝、反殖、反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線的條件已經(jīng)不復(fù)存在。在新的歷史條件下，習(xí)近平總書記的推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，將馬克思主義基本原理與和平發(fā)展時(shí)代的世界發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，為當(dāng)今世界社會(huì)主義確定了新方位。

　　推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想正視當(dāng)今世界發(fā)展現(xiàn)實(shí)，客觀地承認(rèn)處于初級(jí)階段的社會(huì)主義還沒有真正達(dá)到和超越發(fā)達(dá)資本主義的水平。把與資本主義合作共贏確定為新的歷史方位，并不意味著對(duì)社會(huì)主義優(yōu)越性的否定。社會(huì)主義的特點(diǎn)與優(yōu)勢充分發(fā)揮與證明需要一個(gè)長期的發(fā)展過程。對(duì)此，鄧小平生前就有深遠(yuǎn)預(yù)見：“我們中國要用本世紀(jì)末期的二十年，再加上下個(gè)世紀(jì)的五十年，共七十年的時(shí)間，努力向世界證明社會(huì)主義優(yōu)于資本主義。我們要用發(fā)展生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的實(shí)踐，用精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的實(shí)踐，證明社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度，讓發(fā)達(dá)資本主義國家的人民認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義確實(shí)比資本主義好。”習(xí)近平表達(dá)了同樣的思想和信心：“我們堅(jiān)信，隨著中國特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來越成熟，我國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣，我國發(fā)展道路對(duì)世界的影響必將越來越大。”

　　開辟新道路

　　作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想為科學(xué)社會(huì)主義在世界范圍開辟了具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路。

　　“第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，一大批獲得獨(dú)立和解放的民族國家建立起來，徹底瓦解了帝國主義的殖民體系，世界各民族平等交往、共同發(fā)展展現(xiàn)出光明前景。”伴隨世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化進(jìn)程的加速，各國相互聯(lián)系、相互依存日益加深，國際格局加速調(diào)整和變革，國際社會(huì)以你輸我贏、你興我衰的零和博弈為主要內(nèi)容的對(duì)立與對(duì)抗的關(guān)系開始轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕灾贫纫?guī)則協(xié)調(diào)相互利益的和平與合作關(guān)系。在人類社會(huì)比以往任何時(shí)候都更有條件朝著和平與發(fā)展目標(biāo)邁進(jìn)的歷史背景下，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想準(zhǔn)確把握世界歷史發(fā)展的總趨勢，深刻揭示國際關(guān)系發(fā)展的規(guī)律和特征，將合作共贏視為不同國家處理彼此關(guān)系的最大公約數(shù)，主張不同社會(huì)制度、不同發(fā)展水平的國家成為國際社會(huì)大家庭中的一員，成為現(xiàn)有國際體系的參與者、支持者和貢獻(xiàn)者，相互摒棄對(duì)立、對(duì)抗因素，擴(kuò)大共同利益，拓展合作空間，共同致力于建設(shè)更具有超越性、平等性、和平性、包容性和建設(shè)性的伙伴關(guān)系，為科學(xué)社會(huì)主義把握、描述和解釋發(fā)展變化中的世界圖景提供新視角新依據(jù)。

　　改革開放以來，中國始終堅(jiān)持做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，成功地走出了一條不以挑戰(zhàn)和顛覆現(xiàn)有國際秩序?yàn)榍疤岬暮推桨l(fā)展道路，使自身與世界的關(guān)系發(fā)生根本變化。“中國主張對(duì)國際秩序和體系進(jìn)行改革，但這種改革不是推倒重來，也非另起爐灶，而是創(chuàng)新完善。”中國在發(fā)展進(jìn)程中努力把本國利益同各國共同利益結(jié)合起來，在追求本國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，不斷擴(kuò)大與加深共同利益。中國的發(fā)展越來越離不開世界，世界的發(fā)展越來越離不開中國。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國日益走近世界舞臺(tái)中央，對(duì)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的貢獻(xiàn)越來越大，也為當(dāng)今世界社會(huì)主義開辟了新的發(fā)展道路。正如黨的十九大報(bào)告所言，中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

　　習(xí)近平總書記指出：“這個(gè)世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”在這樣一個(gè)日益開放的世界里，資本主義與社會(huì)主義兩種不同社會(huì)制度也需要不斷加深相互往來與借鑒。一方面，社會(huì)主義的發(fā)展給資本主義提供了參照和啟示，促進(jìn)了當(dāng)代資本主義的自我完善。另一方面，社會(huì)主義的發(fā)展也表現(xiàn)為一個(gè)不斷吸收和借鑒資本主義先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法的過程，但兩種社會(huì)制度內(nèi)在本質(zhì)的規(guī)定性并沒有因此而發(fā)生改變。

　　指明新方向

　　所謂命運(yùn)共同體，是指不同國家、民族所組成的命運(yùn)攸關(guān)、利益相連、相互依存的集合體。在全球化背景下，“人類交往的世界性比過去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密。”但另一方面，世界經(jīng)濟(jì)增長乏力，發(fā)展不平衡和兩極分化也給國際社會(huì)帶來諸多不穩(wěn)定性、不確定性。習(xí)近平總書記把握時(shí)代潮流和世界大勢，直面人類社會(huì)發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)難題，創(chuàng)造性地提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大設(shè)想，主張國際社會(huì)應(yīng)摒棄你輸我贏的舊思維，強(qiáng)化合作共贏的時(shí)代精神，“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，讓不同國家、不同階層、不同人群共享經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇。”人類命運(yùn)共同體理論符合馬克思主義基本原理和新時(shí)代中國特色社會(huì)主義本質(zhì)要求，為新形勢下世界社會(huì)主義的發(fā)展指明了新方向。

　　推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想主張國際社會(huì)努力擴(kuò)大各方共同利益的匯合點(diǎn)，創(chuàng)造世界各國能夠分享的發(fā)展機(jī)會(huì)，增進(jìn)人類共同利益，讓越來越多的落后國家進(jìn)入發(fā)展中國家行列，使全球化真正成為增進(jìn)共同發(fā)展、共同繁榮不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流，可從根本上改變一批國家越來越富裕而另一批國家卻長期貧窮落后的不利局面。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想提倡各個(gè)國家通過開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，把本國利益同其他國家的利益結(jié)合起來，在追求本國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展，在促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長的同時(shí)給自己的發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。習(xí)近平總書記提出的“一帶一路”倡議，堅(jiān)持共商、共建、共享原則，不僅可強(qiáng)勁地帶動(dòng)相關(guān)地區(qū)的發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且能給許多發(fā)達(dá)國家提供新的貿(mào)易與投資機(jī)會(huì)，其本身具有在世界范圍內(nèi)縮小貧富差距的作用將隨著時(shí)間推移不斷得以發(fā)揮。

　　馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”馬克思主義以為大多數(shù)人謀幸福為責(zé)任與使命，以全人類徹底解放為理想追求，符合廣大人民群眾的根本利益，反映世界上絕大多數(shù)人的心聲。共同發(fā)展，共同富裕，是中國特色社會(huì)主義內(nèi)在本質(zhì)的追求。正如鄧小平指出那樣，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。習(xí)近平總書記提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，呼吁各國人民同心協(xié)力，“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”，符合馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，指明人類解放的內(nèi)在邏輯，代表世界文明發(fā)展的正確方向。人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的推進(jìn)過程，本身就是一個(gè)不斷讓馬克思主義和社會(huì)主義彰顯真理力量、道義力量的過程，是一個(gè)將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)的過程。

　　（作者系中國社會(huì)科學(xué)院美國研究所研究員、中國社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心研究員。本文根據(jù)其在第二十七屆萬壽論壇上發(fā)言整理。中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)蔡毅強(qiáng)整理）