搭建交流平臺 助力青年學(xué)者發(fā)展

　日期：2021-08-18   來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)-中國社會科學(xué)報(bào)

　　進(jìn)入21世紀(jì)以來，伴隨學(xué)科體制的建設(shè)與學(xué)科知識的積累，中國社會學(xué)的學(xué)科自主性、學(xué)術(shù)規(guī)范性不斷增強(qiáng)，既帶來了學(xué)科內(nèi)部的分化與發(fā)展，也引發(fā)了各分支學(xué)科之間一定的交流障礙。學(xué)科的發(fā)展既需要深入具體領(lǐng)域，不斷精進(jìn)，也需要沖破邊界，在總體意義上開展學(xué)科交流，青年博士論壇即措意于此。

　　近日，中國社會學(xué)會2021年學(xué)術(shù)年會“青年博士論壇”在西南大學(xué)舉辦，本屆論壇由南京大學(xué)社會學(xué)院、中國人民大學(xué)社會與人口學(xué)院、北京大學(xué)社會學(xué)系、清華大學(xué)社會學(xué)系和中國社會學(xué)會理論社會學(xué)專業(yè)委員會聯(lián)合主辦。在論壇開幕式上，南京大學(xué)社會學(xué)院院長成伯清強(qiáng)調(diào)，在專業(yè)化、碎片化傾向較為明顯的當(dāng)下，論壇旨在提供一個展示、交流和嫁接資源的平臺。不同分支領(lǐng)域、不同院系的青年學(xué)者匯聚一堂，在差異中見學(xué)術(shù)之新進(jìn)，在交流中明同儕之所為。

　　從現(xiàn)實(shí)中思考研究可能

　　社會學(xué)研究離不開對現(xiàn)實(shí)的觀照，此次論壇的突出共性便在于抓住了當(dāng)下中國的熱點(diǎn)問題，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，體現(xiàn)了青年學(xué)者的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

　　中國人民大學(xué)潘桐聚焦基層社會治理，以華北某鎮(zhèn)一起“無理取鬧”的兩村糾紛為案例，呈現(xiàn)出基層政府在治理活動中“私事公辦—公事私辦”的行動圖景，折射出基層社會治理中有限治理資源與無限治理責(zé)任所導(dǎo)致的治理資源與治理責(zé)任之間的錯位，以及基層治理主體在此錯位結(jié)構(gòu)下為完成治理績效所進(jìn)行的資源重構(gòu)。成伯清認(rèn)為，該研究展現(xiàn)了當(dāng)今社會治理中的微妙變化，可以放在更為廣闊的歷史、結(jié)構(gòu)脈絡(luò)中去思考。

　　南京大學(xué)王卓關(guān)注血荒問題，認(rèn)為造成中國整體性血荒的根本原因是國家對血液性質(zhì)的單一性界定（生命禮物）與社會主體對血液性質(zhì)的多元性界定（神圣性血液、關(guān)系性血液與商品性血液）之間存在著張力。只有在國家合法化的血液性質(zhì)認(rèn)知與社會主體潛在的血液性質(zhì)認(rèn)知中尋找一個平衡點(diǎn)，才能從根本上應(yīng)對血荒問題。清華大學(xué)嚴(yán)飛認(rèn)為，該研究厘清了關(guān)于血液的多重認(rèn)知，但研究方法部分需要更為詳盡的敘述。他主張定性研究要像定量研究一樣有比較嚴(yán)格、詳細(xì)的方法說明。

　　南京大學(xué)陳蕾對“在職教師家教市場何以屢禁不止”這一社會熱點(diǎn)問題開展了分析，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)社會學(xué)視角，結(jié)合自我行動概念，探究其運(yùn)作機(jī)制與生存之道。南京大學(xué)吳愈曉認(rèn)為，其解讀為理解當(dāng)前課外培訓(xùn)市場提供了幫助，但用意于以中國教育市場的案例來對話地下經(jīng)濟(jì)的理論，或可使研究更具分量。

　　北京大學(xué)陳伶娜以新浪微博某明星粉絲社群為個案，以社會資本為研究視角，從結(jié)構(gòu)資本、關(guān)系資本、認(rèn)知資本三個維度出發(fā)，分析微博粉絲社群的社會資本構(gòu)成、特點(diǎn)、價值體現(xiàn)和影響。中國人民大學(xué)黃家亮認(rèn)為，該研究提供了新的視角，但偏于面面俱到，從編輯視角來看需強(qiáng)調(diào)對研究領(lǐng)域的知識貢獻(xiàn)，研究方法也可作進(jìn)一步說明。

　　在脈絡(luò)中挖掘思想資源

　　此次論壇的另一特點(diǎn)在于擅長從不同脈絡(luò)中挖掘思想資源，無論是回顧歷史，還是述評文獻(xiàn)，抑或是著力理論，均體現(xiàn)了青年學(xué)者的深厚學(xué)養(yǎng)與訓(xùn)練有素。

　　南京大學(xué)陳云龍聚焦浙北鄉(xiāng)村歷史進(jìn)程，從社會學(xué)角度對儒家倫理的社會運(yùn)行框架展開探究，將之分為制度化實(shí)踐和生活化實(shí)踐雙重路徑，著重探討由地方文人主導(dǎo)、平民百姓參與的儒家倫理與地方禮俗生活的具體結(jié)合過程。黃家亮認(rèn)為，中國傳統(tǒng)社會信仰具有混合式特點(diǎn)，該研究需要加強(qiáng)說明所分析內(nèi)容與儒家倫理的關(guān)聯(lián)。同時，因相應(yīng)社會基礎(chǔ)差別較大，不能與當(dāng)下簡單類比。

　　香港中文大學(xué)李榮譽(yù)系統(tǒng)回顧了社會學(xué)關(guān)于貨幣的研究成果，在此基礎(chǔ)上總結(jié)出“市場貨幣”“特殊貨幣”和“實(shí)用貨幣”三大研究路徑，并以此分析新的貨幣形態(tài)如何改變金錢認(rèn)知與實(shí)踐。中國人民大學(xué)聞翔認(rèn)為，這是一篇相當(dāng)出色的研究述評，并指出貨幣社會學(xué)在中國正當(dāng)其時，選題值得稱道，不過結(jié)尾部分應(yīng)回到中國經(jīng)驗(yàn)中來討論，即如何在中國情境之下順著相應(yīng)路徑開展研究。他提出，好的研究述評不應(yīng)停留于對西方文獻(xiàn)的梳理，更重要的是要與中國經(jīng)驗(yàn)展開對話。

　　南京大學(xué)張?zhí)煲簧钊胙芯苛死瓐D爾的行動者網(wǎng)絡(luò)理論，嘗試?yán)迩濉靶袆诱摺迸c“轉(zhuǎn)義者”、“網(wǎng)絡(luò)”與“轉(zhuǎn)譯”這兩組概念之間的內(nèi)在邏輯，探討拉圖爾視角下人與物的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)其原文中的“連字符”加深了理論意涵，不可忽視。同時指出該理論將物納入研究范疇，且通過聚焦行動是如何發(fā)生的，揭示出社會中聯(lián)系的內(nèi)在機(jī)理，提供了另外一種認(rèn)識社會的視角。成伯清認(rèn)為，該研究分析得當(dāng)，但在敘述過程中要考慮與其他理論對話，亦可使拉圖爾的新穎之處更為明顯。

　　以反思來探究意義體系

　　社會學(xué)研究既牽涉具體問題又超脫于此，其反思性視角為解析研究中牽涉的意義問題提供了可能。此次論壇的又一亮點(diǎn)在于格外注重研究中相應(yīng)行動者的意義詮釋，展現(xiàn)了社會學(xué)對不同人群的共情與關(guān)懷。

　　杭州師范大學(xué)高藝多依托經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)對情感勞動研究進(jìn)行思考。她以混合型情感勞動為分析框架，發(fā)現(xiàn)社會工作者在不同關(guān)系脈絡(luò)中表征“情境化的心靈”，即工具型情感勞動、交往型情感勞動、認(rèn)知型情感勞動和贈予型情感勞動，并認(rèn)為其情感勞動受制于管理主義的制度、組織要求與關(guān)系主義的文化和專業(yè)規(guī)范之間的張力。而“看見”社會工作者的情感勞動可使我們感受到更鮮活的治理情境對人的影響，延伸出建構(gòu)“有力”社會的思考。成伯清認(rèn)為，該文是對現(xiàn)有情感勞動研究范式的極佳反思，但可考慮“把意義帶回來”，同時聯(lián)系結(jié)構(gòu)性處境，以使研究更為清晰。

　　華中科技大學(xué)王鈺文、王茂福嘗試?yán)萌后w邊界視角來考察分析生態(tài)移民與當(dāng)?shù)厝巳弘H交往中的社會心理過程，以對其社會融合困境加以解釋。清華大學(xué)孫秀林認(rèn)為，該文從社會心理學(xué)視角對社會學(xué)的經(jīng)典題目進(jìn)行了分析，總體非常精致，但是社會心理與個體心理的差別有待思考，如何分析問題背后所牽涉的社會結(jié)構(gòu)也有待考慮。

　　中國人民大學(xué)周小昱文以貴陽某社區(qū)拾荒的隨遷老人為研究對象，以生平情境為分析工具，探究他們?yōu)楹问盎摹⑷绾问盎囊约笆盎闹谄湟饬x，并揭示其行為背后的文化意涵。聞翔認(rèn)為這是一個相當(dāng)細(xì)膩且有關(guān)懷的研究，所用生平情境視角也很適當(dāng)，建議在未來增加對其子女的訪談，使視角更為完整。

　　青年學(xué)者與時代使命

　　繁榮中國社會科學(xué)，離不開青年學(xué)者的參與。發(fā)展中國社會科學(xué)不僅需要名家大家，更需要青年學(xué)者；優(yōu)秀的學(xué)術(shù)期刊都是既重名家名作，又重新人新作。青年社會學(xué)者應(yīng)在訓(xùn)練有素的基礎(chǔ)之上，以問題為導(dǎo)向，處理好學(xué)術(shù)與政治、專業(yè)化與思想性、碎片化與整體性、承前性與啟后性、社會學(xué)與其他哲學(xué)社會科學(xué)等多重關(guān)系，做到有格局、有胸懷、有膽識，努力發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢、回應(yīng)時代重大問題，為繁榮發(fā)展中國特色社會學(xué)作出自己的貢獻(xiàn)。

　　青年學(xué)者的成長，離不開學(xué)術(shù)共同體的支持與培育，這也是中國社會學(xué)發(fā)展的必要基礎(chǔ)。自2014年以來已連續(xù)舉辦八屆的青年博士論壇，就是這樣一種嘗試與實(shí)踐。從基層社會治理到儒家倫理的地方化實(shí)踐，從生態(tài)移民社區(qū)到微博粉絲社群，從“血荒”問題到補(bǔ)課市場問題……與會學(xué)者在研究進(jìn)路、具體方法、聚焦議題上的多樣性昭示著中國社會學(xué)研究的豐富多彩，學(xué)術(shù)交流、思想碰撞的過程也予之啟迪。青年博士論壇將繼續(xù)為青年學(xué)者提供平臺，幫助青年學(xué)者與時代共成長，在構(gòu)建中國特色社會學(xué)學(xué)術(shù)話語體系的過程中寫下無愧于時代的光輝一筆。

　　（作者單位：南京大學(xué)社會學(xué)院）