讓文物活起來：碑刻文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

　日期：2021-07-08   來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)-中國社會科學(xué)報

　　自古以來，刻石立碑就是我國一種重要的文化現(xiàn)象。從時間看，我國碑刻的萌芽甚至可以追溯到遙遠(yuǎn)的先秦時期，而且跨越時間長；秦漢以來雖然朝代屢經(jīng)更迭，但碑刻作為一種傳統(tǒng)一直沒有斷絕；直到今天，碑刻這一文化現(xiàn)象仍然在我們的社會生活中延續(xù)著。我國的碑刻不可勝數(shù)，絕對稱得上是一座無比豐富的文化寶庫。今天，如何讓這座文化寶庫發(fā)揮其文化價值，如何在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是一個值得我們探究的課題。

　　轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)資源

　　文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開文化資源。只有不斷挖掘新的文化資源及其內(nèi)涵，才能使文化產(chǎn)業(yè)永遠(yuǎn)充滿活力。碑刻是重要的文化載體，其獨(dú)特的價值和內(nèi)涵使其具有天然的資源優(yōu)勢。我們不僅要看到古代碑刻作為文物和遺產(chǎn)的一面，更要看到其作為文化資源的一面。近年來，由于文博事業(yè)的發(fā)展和文物保護(hù)意識的提高，各地對于古代碑刻的收藏和保護(hù)力度不斷加大，但由于各種條件的限制和保護(hù)意識的欠缺，有些地方只是看到了碑刻作為文物和遺產(chǎn)的一面，把它們收藏保護(hù)起來，結(jié)果導(dǎo)致很多碑刻長期“養(yǎng)在深閨人未識”。因此，我們應(yīng)該科學(xué)合理地從資源角度對碑刻文化及其內(nèi)涵進(jìn)行挖掘利用，培育文化產(chǎn)業(yè)新的增長點(diǎn)，推動碑刻從文物和遺產(chǎn)向文化產(chǎn)業(yè)資源轉(zhuǎn)化，這樣才能真正讓文物活起來，讓遺產(chǎn)不再被遺忘，為沉默冰冷的碑刻賦予時代的溫度和聲音，為文化產(chǎn)業(yè)的生長開拓一片新的天地。

　　碑刻要實(shí)現(xiàn)向產(chǎn)業(yè)資源的轉(zhuǎn)化，必須對碑刻蘊(yùn)含的文化、經(jīng)濟(jì)等資源性價值進(jìn)行細(xì)致深入的梳理和研究。作為文化資源，碑刻具有真實(shí)性、地域性、獨(dú)特性、審美性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)使其可以毫無障礙地轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)的珍貴資源。具體到每一塊碑刻，這些特點(diǎn)表現(xiàn)得還要更加生動和豐富。因?yàn)槊恳粔K碑刻都是獨(dú)特的、唯一的、有故事的，其蘊(yùn)含的文化信息又是無限的，從而具有了資源的稀缺性、神秘性和巨大的經(jīng)濟(jì)潛能，能夠?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供不竭的資源和動力。比如藥方碑，除了其碑刻自身的藝術(shù)性和歷史價值，其內(nèi)容又是中醫(yī)文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴財富，依托碑刻而代代相傳，護(hù)佑著無數(shù)人的健康，生命力歷久彌新，成為中醫(yī)產(chǎn)業(yè)的永久資源。

　　轉(zhuǎn)化為文化名片和文化符號

　　文化產(chǎn)業(yè)需要多方面的文化支撐，最重要的就是要挖掘各種文化資源，尤其是要挖掘具有厚重歷史文化信息的文化資源，使之成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化支撐，在此過程中，最有價值的資源將成為無可替代的文化名片。文化名片往往是一個地方或一個產(chǎn)業(yè)的最富知名度和美譽(yù)度的標(biāo)志，可以是“飛入尋常百姓家”的衣食住行等日用之物，可以是琴棋書畫等精神世界的高雅之物，也可以是地方的歷代名人和故事佳話等。繼而，文化名片在宣傳、營銷等各種活動中，升華為一個地方或一個產(chǎn)業(yè)的文化符號。作為歷史積淀豐富的文化產(chǎn)物，碑刻就是這樣一種有待展示的文化名片。它的文化信息涉及社會生活的方方面面，內(nèi)容涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、藝術(shù)、科學(xué)及日常生活的各個層面，稱之為石刻的百科全書一點(diǎn)不為過譽(yù)。從產(chǎn)業(yè)的角度挖掘碑刻文化的信息，融入文創(chuàng)設(shè)計，便可成為地方亮麗的文化名片。如魏碑代表性作品《龍門二十品》不僅是龍門石窟文化產(chǎn)業(yè)的名片，也正成為洛陽新興的產(chǎn)學(xué)研一體化發(fā)展的文化名片。

　　文化名片的價值是不可估量的，當(dāng)它被人們認(rèn)可和廣為熟知以后，它又可能升華為文化符號。面對包羅萬象的各種碑刻信息，更有價值的則是從中發(fā)現(xiàn)更多的文化符號，從而為文化產(chǎn)業(yè)助力添彩。比如在文化建設(shè)中，我們就可以從許多相關(guān)的古代碑刻中尋繹出標(biāo)志性的文化符號來。以開發(fā)家風(fēng)家訓(xùn)文化為例，就可以從古代的家廟祠堂碑中尋找優(yōu)秀的符號性的標(biāo)志物，如顏真卿的《顏氏家廟碑》就是很好的典范，可以把它和《顏氏家訓(xùn)》的內(nèi)容結(jié)合起來，開發(fā)出美好家風(fēng)方面的文化標(biāo)志或符號，抑或使之延伸成為文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意和靈感。

　　事實(shí)上，碑刻作為文化名片或文化符號，早已融入一些地方的文化產(chǎn)業(yè)的主要活動及其產(chǎn)品之中，在旅游業(yè)中這一點(diǎn)最為明顯。碑刻實(shí)際上擔(dān)任了景點(diǎn)的文化符號和標(biāo)志的角色。在五岳之首的泰山，大家可能最喜歡在“五岳獨(dú)尊”石刻前留下美好的鏡頭，而紹興蘭亭的“鵝池”碑，相傳是書圣王羲之和兒子王獻(xiàn)之合璧之作，也是游客最為喜愛的拍照地之一。

　　轉(zhuǎn)化為文化元素和文化產(chǎn)品

　　今天，在全球化的語境下，文化處于不斷更新的狀態(tài)中。碑刻雖然是不可再生的文物，但其內(nèi)含的文化信息是無窮的，其生命力也是不斷更新的。作為文化產(chǎn)業(yè)的特色資源，碑刻的產(chǎn)業(yè)潛能是無限的，它既可作為文化元素融入其他產(chǎn)品之中，也可獨(dú)自轉(zhuǎn)化為富有特色的文化產(chǎn)品。

　　碑刻作為文化產(chǎn)業(yè)中的元素，最常見的就是碑刻字體被轉(zhuǎn)化到文化產(chǎn)品的文字設(shè)計和創(chuàng)意中。各種報刊和廣告媒體中常見的魏碑體，就是根據(jù)大量魏碑上的字體風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計改造的。自近代以來，魏碑字體作為文化新元素在社會文化發(fā)展中一直在更新著自己的面貌，不僅成為文字設(shè)計中受人青睞的一種主要字體，形成了以魏碑體、新魏體等工藝美術(shù)字為主的樣式，而且其剛健挺拔的審美風(fēng)格深刻影響著其他文化藝術(shù)和人們的精神世界。今天，除了傳統(tǒng)設(shè)計中的文字元素和創(chuàng)意很多來自各種碑刻，包括漢碑、魏碑、唐碑等，各種新興媒體和軟件開發(fā)等文化產(chǎn)業(yè)也莫不如此。此外，碑刻圖式也常常被轉(zhuǎn)化為文化元素。碑刻的圖式元素包括碑的結(jié)構(gòu)與造型、雕刻與紋飾、布局與章法等。將碑刻圖式轉(zhuǎn)化為文化元素也是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)中的重要理念和實(shí)踐策略，其常被應(yīng)用于文物市場鑒定、工藝美術(shù)開發(fā)、珠寶研發(fā)、禮品設(shè)計等文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，尤其是形式多樣的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計有助于讓大眾重新認(rèn)識碑刻。

　　當(dāng)然，碑刻直接轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品是目前最為常見的產(chǎn)業(yè)開發(fā)方式。在一些地方，碑刻已經(jīng)走上了直接產(chǎn)業(yè)化的道路，如出版業(yè)中碑刻書籍字帖的大量印行、碑刻書簽等工藝品的研發(fā)。再如陜西、河南的一些博物館對少數(shù)較有文化藝術(shù)價值的碑刻進(jìn)行了新技術(shù)復(fù)制，然后打印拓片作為文化產(chǎn)品銷售，成為代表當(dāng)?shù)匚幕Y源特點(diǎn)的商品和禮品，深受消費(fèi)者和廣大游客的喜愛。不過，當(dāng)前碑刻的直接產(chǎn)業(yè)化道路大多處于簡單的開發(fā)階段，還需要從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的長遠(yuǎn)角度對碑刻文化產(chǎn)品做深入系統(tǒng)的研究和設(shè)計，把碑刻文化產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)、營銷、服務(wù)等一系列活動納入到現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化軌道當(dāng)中來。

　　碑刻是珍貴的文化資源，其文化產(chǎn)業(yè)化實(shí)踐并不是單一地追求經(jīng)濟(jì)價值。更重要的是在產(chǎn)業(yè)化的道路上，我們要保持對文化的敬畏和摯愛，挖掘其文化內(nèi)涵、彰顯其文化魅力、實(shí)現(xiàn)其多維的文化價值。

　　（本文系河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“墓志書法的文化與審美研究”（2016BYS016）階段性成果）

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