社科評論｜把握哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的新要求

　日期：2021-05-25   來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)

　　2016年5月17日，習(xí)近平總書記主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表重要講話，對加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)作出了重大部署。值此講話發(fā)表5周年之際，重溫重要講話精神，對于新時代繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)具有重要意義。

　　“十四五”時期，我國將以推動高質(zhì)量發(fā)展為主題，這意味著需要準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局。面對“三新”的考驗，需要哲學(xué)社會科學(xué)更好地發(fā)揮作用。習(xí)近平總書記指出，“歷史表明，社會大變革的時代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代”。因此，在高質(zhì)量發(fā)展中推動哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展，必然賦予哲學(xué)社會科學(xué)工作者新的歷史使命。

　　新中國成立以來，特別是經(jīng)過改革開放40多年的不懈奮斗，我國經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、綜合國力和人民生活水平顯著提升，全面建成小康社會取得偉大歷史性成就，中華民族偉大復(fù)興向前邁出了新的一大步。當(dāng)前，我國已經(jīng)開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。當(dāng)代中國在新發(fā)展階段上的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動力和廣闊空間。正如習(xí)近平總書記所指出的：“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。”

　　習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強(qiáng)調(diào)，不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新，努力構(gòu)建一個全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會科學(xué)體系，這為我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)發(fā)展指明了方向并提供了行動指南。學(xué)科體系是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的基礎(chǔ)。一是健全學(xué)科體系，提高學(xué)科發(fā)展質(zhì)量。二是抓好教材建設(shè)，形成適應(yīng)中國特色社會主義發(fā)展要求、立足國際學(xué)術(shù)前沿的學(xué)科教材體系。三是提升人才競爭力。通過增強(qiáng)學(xué)科人才引進(jìn)和培養(yǎng)的發(fā)展平衡性，促進(jìn)形成合理的人才梯隊和儲備。學(xué)術(shù)體系是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的核心。新時代哲學(xué)社會科學(xué)工作者將致力于系統(tǒng)化整合的多領(lǐng)域研究，既尊重和推動各學(xué)科的專業(yè)化發(fā)展，又緊扣學(xué)術(shù)發(fā)展主線，圍繞我國和世界發(fā)展所面臨的重大問題和前沿問題，推進(jìn)知識和理論創(chuàng)新。話語體系是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)術(shù)表達(dá)。各學(xué)科在致力于塑造學(xué)術(shù)引領(lǐng)地位的同時，也要體現(xiàn)中國立場、中國經(jīng)驗和中國智慧。鑒于此，新時代需要打造具有品牌效應(yīng)的學(xué)科重大成果、搭建多元化的宣傳和對話平臺、拓展國內(nèi)外研究學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)，以顯著提升我國學(xué)術(shù)研究的國際影響力。

　　堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志。站在新發(fā)展階段的起點，哲學(xué)社會科學(xué)工作者必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，基于中國高質(zhì)量發(fā)展的偉大實踐和哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的新要求，從鞏固學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、激發(fā)學(xué)術(shù)活力和樹立學(xué)術(shù)自信三個方面開創(chuàng)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)研究的新局面。

　　首先是鞏固方法論、歷史和現(xiàn)實“三位一體”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。就方法論而言，不同學(xué)科有自己的知識體系和研究方法。對一切有益的知識體系和研究方法，哲學(xué)社會科學(xué)工作者都可以研究借鑒，但不能失去科學(xué)判斷力。就歷史邏輯而言，要充分認(rèn)識歷史研究方法在各學(xué)科發(fā)展中的重要意義。就現(xiàn)實邏輯而言，要建立內(nèi)因與外因、現(xiàn)象與本質(zhì)、個性與共性等相結(jié)合的多元化視角。

　　其次是激發(fā)問題導(dǎo)向與理論創(chuàng)新的學(xué)術(shù)活力。堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點。問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。只有認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新。也只有這樣，才能對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗進(jìn)行學(xué)理性闡釋、概括發(fā)展規(guī)律。

　　最后是樹立和增強(qiáng)學(xué)術(shù)自信。哲學(xué)社會科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志，是實力的象征，也是自信的體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出：“只有以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，我國哲學(xué)社會科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢。”因此，我國哲學(xué)社會科學(xué)工作者要堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向去解決中國的問題，從中國視角提出解決人類問題的中國方案，并為世界發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。

　　（作者系中國社會科學(xué)院習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）