讓文學研究在新時代綻放出更加絢麗的花朵

　日期：2021-05-24   來源：中國社會科學網-中國社會科學報

　　2021年4月19日，中國社會科學院副秘書長、中國社會科學雜志社總編輯方軍和副總編輯王兆勝帶領文學部、總編室相關工作人員，與中國社會科學院文學研究所、中國社會科學院外國文學研究所部分專家學者舉行座談。雙方就加強合作、深化文學研究以及建設世界名刊等問題進行深入交流。方軍詳細介紹了《中國社會科學報》《中國社會科學》《中國社會科學評價》《中國文學批評》《中國社會科學文摘》《中國社會科學》（英文版）、《國際社會科學雜志》（中文版）、《中國社會科學內部文稿》等“一報七刊”和中國社會科學網的編輯、出版、運營情況。王兆勝就雜志社報刊網站文學類稿件的投稿、約稿、用稿等情況作了介紹。中國社會科學院學部委員、文學研究所所長劉躍進研究員介紹了文學研究所的整體情況。

　　　優化學科體系 關注前沿問題

　　中國是文學大國，有深厚的文學傳統，文學對中華文明的建構與發展起了極為重要的作用。中國文學蘊含著中華文明的重要精神密碼。深入理解中國文學傳統，對于弘揚中華優秀傳統文化、構建中國特色哲學社會科學具有重要意義。

　　新時代如何進一步加快構建文學學科體系、學術體系、話語體系，方軍認為，科學研究總是從問題開始的，科學地提出問題是科學地解決問題的根本前提?？茖W地提出問題，其要旨有三：其一，是真問題，而不是假問題。其二，是有意義的真問題。其三，是有重大意義的真問題，即能夠真切而深刻地代表時代聲音，引領時代變革、社會發展、文明進步和理論創新的問題。每個時代總有屬于它自己的問題，準確地把握并作出深邃而有說服力的解答，必將使理論學術大大向前推進一步，從而對時代變革、社會文明發展產生深遠影響。

　　方軍指出，今年是中國共產黨成立100周年。中國共產黨的100年，是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興孜孜以求、不懈奮斗的100年；也是黨重視理論、領導哲學社會科學、繁榮中國學術，從根本上改寫中國理論學術圖譜和發展進程的100年。從哲學社會科學多學科多角度，學理化系統總結中國共產黨100年來在理論和實踐上的雙重探索成果、歷史經驗，對于黨更加自信、成熟、從容地走向新的100年，無疑是十分重要的。

　　文學研究所成立于1953年，是中華人民共和國成立后創建的第一個國家級文學研究專業機構，現為中國社會科學院所屬中國文學專業研究機構，下設十個研究室：文藝理論研究室、古代文學研究室、近代文學研究室、古典文獻研究室、現代文學研究室、當代文學研究室、民間文學研究室、比較文學研究室、臺港澳文學與文化研究室、網絡文學研究室。文學研究所創辦多種刊物，其中《文學評論》《文學遺產》創辦已逾一個甲子，《中國文學年鑒》創刊40年。文學研究所設有世界華文中心、民俗與民間文學研究中心、比較文學研究中心、馬克思主義文藝理論研究中心，并主管七個國家一級學會，即中外文藝理論學會、中國現代文學學會、中國當代文學學會、中國近代文學學會、中華文學史料學學會、中國魯迅研究會、中國文學批評研究會等。

　　劉躍進認為，何其芳同志在1954年建所之初提出的“謙虛的、刻苦的、實事求是的工作作風”，或許可以視為文學研究所精神的一個基本內涵。謙虛，是就為人而言，低調做人，和諧共事；刻苦，是就做事而言，焚膏繼晷，鉆研終身；實事求是，則是做人做事必須遵循的原則，是這種工作作風的核心所在。正是在這種精神的引導下，文學研究所艱辛地探索出一條獨特的發展道路，形成了自己的傳統。這一傳統至少包括四個方面：第一，貫徹執行黨的正確路線，發揮國家級科研機構的引領示范作用，這是文學研究所成立以來最基本的經驗，也是最重要的特色。第二，遵循學術規律，整合團隊力量，夯實學科基礎，這是文學研究所在學術界保持較高學術聲譽的根本保障。第三，尊重學術個性，鼓勵廣大科研人員潛心研究，撰寫傳世之作。而要做到這一點，最根本的一條還是堅持實事求是的原則。第四，貫徹“雙百”方針，堅持“二為”方向，始終把編選優秀的古今文學讀本作為一項重要的學術工作。

　　中國共產黨的100年，也是中國馬克思主義文藝理論研究發展的100年。文學研究所副所長丁國旗研究員介紹了馬克思主義文藝理論研究的相關特點，認為當下馬克思主義文藝理論研究應注意三個方面：一是要重視經典馬克思主義文藝基礎理論研究。經典馬克思主義理論家的文藝思想既是我們從事文藝活動的指導思想，也是文藝理論研究的主要內容和對象。二是要正確看待國外馬克思主義文論與經典馬克思主義文論的理論聯系。要以歷史唯物主義和辯證唯物主義為準繩，從我國文藝創作實踐與文藝發展實際出發，以更加客觀冷靜的態度認真辨析國外馬克思主義與經典馬克思主義在立場、觀點和方法上的不同。三是要重視對當代中國馬克思主義文藝理論最新成果的研究。習近平新時代中國特色社會主義思想是新時代中國共產黨堅持和發展馬克思主義的最新理論成果，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。對于習近平總書記有關文藝工作系列重要論述的研究，既要重視其作為馬克思主義文藝理論最新成果的學理性、原創性探討，又要重視其對當下中國文藝創作與文藝批評實踐的具體指導作用的研究。這是當下中國馬克思主義文藝理論研究的使命所在。

　　文學研究既要發掘、弘揚和建設自己民族、國家精神文化的追求與努力，同時還需有跨文化的比較視野。在此意義上，民間文學研究具有天然優越性。文學研究所副所長安德明研究員介紹了民間文學研究的相關情況。在他看來，民間文學研究與民俗學，是兼具強烈本土化（或在地性）特征與跨文化比較性質的學科。一方面，該學科在興起和發展的過程中，深受民族自覺意識的影響；另一方面，該學科把原本屬于日常生活文化的民間文學和民俗對象化的理念、視角、方法，很大程度上又是基于和不同民族或區域的文化比較的結果。他認為，民間文學研究的本土化取向與國際化視野有機統一的本質屬性，為民間文學研究提供了持續而重要的理論生長點：在整體文學文化觀引領下，以積極朝向當下的學術眼光和廣闊的文化比較視野，探討民間文學的歷史傳承與當代變遷，總結和闡發其內在規律與現實功能，揭示它與作為“大傳統”的精英文學之間的互動關系，并發掘其在世界文化多樣性框架下的屬性、地位，以及在跨文化交流中的價值和意義。從而為深刻理解和把握紛繁復雜的民間社會及其文化現象、全面認識中國文學與文化的總體面貌、加強當代文化與核心價值體系建設、推進當今世界的文化和平貢獻智慧。

　　與世界其他民族的文學相比，中國文學有著極為獨特的傳統，深入理解這一傳統，需切實關注中國歷史上那些最成熟的文學形態。文學研究所古代文學室研究員劉寧認為，以古典詩文為例，唐宋時期的詩文取得了輝煌成績，代表了中國古典詩文最成熟的形態。唐宋詩文的藝術內涵豐富而深刻，中國的文學批評理論在很大程度上是對唐宋詩文藝術經驗的總結。20世紀以來，特別是改革開放40多年來，唐宋文學研究取得了重要成績，但近些年來，唐代文學研究遇到較多困難。事實上，唐代詩文豐富的語言藝術、唐人獨特的詩學思考，以及盛唐開放包容時代環境的形成機制，都還大有深入研究的空間，對于理解中國文學傳統也意義重大。唐宋文學研究，特別是唐代文學研究，需要在文獻的基礎上，更加關注理論探索和學術視角的開拓，對研究者的綜合學術素養提出更高要求。近幾年，在前輩學者的大力支持下，唐代文學研究的中青年學者組織了“唐代文學讀書會”，希望對唐代文學研究作出新的探索。

　　研究方法的創新，一直是推動中國現當代文學研究不斷前進的動力。文學研究所現代文學室研究員程凱認為，很長一段時間內，革命文藝、左翼文藝、解放區文藝、社會主義文藝的研究不僅“冷”，且質量不高，相關研究脫離歷史脈絡成為單純文本解讀，視野集中于少數紅色經典從而窄化文藝經驗。這一趨勢在近些年得到扭轉，產生了很多新命題、新方法，對應、配合了近些年現當代文學史研究的一些趨勢，如突破政治與文藝的對立模式；從借鑒海外漢學的問題意識、理論、方法到強調“歷史化”、挖掘本土經驗；從注重文學性或文化研究式的文本解讀到考察文本折射的社會、歷史脈絡；拓展文學史文獻的廣度、深度，大量發掘、利用非經典化作品、歷史文獻、出版資料、日記、書信、檔案等。

　　文學研究所比較文學室研究員譚佳介紹了文學所近年來比較文學研究的重點，即梳理比較文學的“中國主體性”內涵，從早期中國、現代中國、當代中國的關鍵點入手，探討中國文學的起源特性和現代轉型過程，以及在當下的創造性轉化途徑。早期中國比較研究基于中華文明起源研究特點，攻堅跨文明視野下的中國文學起源研究，從器物到文字、從形而下到形而上，探討中國文學起源發展的連續性與特殊性，以及中華文藝思想的發生與發展特征?，F代中國比較研究致力于揭示中日文學關系的形態及其形成原因，在比較中挖掘中國現代文學甚至文化的建構面貌，并從主體文化的角度探討中國翻譯傳統。當代中國比較研究立足本土情境和自身問題意識，既關注中外文化的溝通與交往，也重視多元文化共生共存的中華文化特質，同時側重從流行文化的媒介和接受角度展開比較研究。

　　　拓展學術視野 更新研究范式

　　社會生活的加速變遷不斷擴大文學的邊界，跨界研究和學科交叉使文學研究的生態和形態大為改觀。當前的中國文學研究在不斷深化已有議題的同時，也在不斷尋找新的學科生長點，拓展視野，更新范式。劉躍進概括了文學研究的三個支點，即藝術感受、文獻積累、理論素養，三者缺一不可。他認為，當前的文學研究必須回歸經典，回歸文學。研究經典有以下四種方法：一是以錢鍾書為代表的開卷有得式研究。從基本典籍讀起，由具體問題生發開去。二是以陳寅恪為代表的含而不露式研究。問題大多很具體，所得結論卻有很大輻射性，給人以啟發。三是以陳垣為代表的探源求本式研究。強調對資料進行竭澤而漁式搜集。四是以嚴耕望為代表的集腋成裘式研究。在從事某項課題研究之前先編好資料長編。無論哪一種讀書方法，均有一個學術共性，即能在尋常材料中發明新見解，在新見資料中發現新問題，在發明發現中開辟新境界。

　　安德明介紹了其倡導和開展的“家鄉民俗學”研究。家鄉民俗學，首先是中國現代民俗學興起至今貫穿始終的一個重要學術取向，即研究者對其家鄉民俗事象的調查、記錄和研究。從研究者與研究對象（包括作為民俗主體的人）的關系來看，作為視角和方法的家鄉民俗學，包含這樣幾個具有內在規約性的特征：平等交流，相互尊重；同情理解，理性批判；朝向當下，面向未來。家鄉民俗學還可以發展為一種文化間交流的立場。這種立場，基于比較的視野，具有鮮明的“間性”特征，能使研究者一方面結合過去的生活經驗與當下的學術實踐，發現并揭示歷史與現實的復雜關聯，進而反思民俗學（民間文學研究）以往那種“朝后看”的問題和局限，推動學科更多地“向前看”并朝向未來；另一方面，由于它是在與異鄉及他者的比較中產生的有關家鄉和自我的特殊研究，因此能夠使研究者更好地立足于自身，在認識和自覺反思的前提下，更清楚地認識“我”在同“他”交往過程中的位置，從而更恰當地理解和處理“我”與“他”的關系，更有效地建設朝向未來的“我們”。

　　外國文學研究所英美文學研究室研究員陳雷就當前的英美文學研究談了自己的看法。近年來，隨著我國國際地位的提升，英美文學研究的重要性非但沒有降低，反而進一步加強。要理解美英的國家行為，必須深入了解他們的文化，而文學是無法被取代的觀察窗口。在新形勢下，英美文學研究也應主動求變。首先，應進一步強調批評距離和批評眼光。研究者要加強主體意識，擺脫跟風習慣，逐步培育出我們自己的研究話題、方法和話語。其次，要改變學科間畫地為牢的局面，研究者應以更開放的態度吸收借鑒社會、政治、歷史、哲學等學科成果，加深對文學現象的理解。再次，對英美文學應有更總體、更宏觀的把握。應把近四百年來的英語文學放在英國崛起、內部整合、擴張、形成帝國、帝國瓦解及霸權向美國轉移的大背景和大語境下研究。這樣不僅能更清楚地看到各種文學現象間的關聯性和統一性，也能更好利用歷史和社會研究的成果，使文學研究真正成為踐行跨學科方法的“新文科”。最后，應處理好文學研究跨學科性和獨特屬性的關系，既要看到文學作品中豐富的社會歷史信息，也要深入研究這些信息如何被“編碼”。文學研究歸根到底是一種解碼的學問，編碼和解碼都有其自身規律。如不重視這方面能力和素質的培養，就有可能慢慢失去從文學作品中讀出豐富社會歷史信息的能力，會讓跨學科研究成為無根之木，也會讓文學研究缺少可持續性。

　　程凱介紹了文學研究所“二十世紀中國革命與文學”創新工程團隊提出的“社會史視野下的中國現當代文學研究”方法。該方法的研究重點是圍繞毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》之后的文藝經驗，涵蓋20世紀40年代到70年代，同時兼及30年代的左翼文學和80年代初期的現實主義創作?！对谘影参乃囎剷系闹v話》核心的創作要求之一是“深入生活”，并且必須通過“深入工作”來“深入生活”，這使其指導下的文藝創作成為革命理論、工作方法、歷史狀況、基層社會構成、生活土壤等層面交疊、作用的產物，在此基礎之上又有不同創作方法、藝術風格的探索。所以，在挖掘、解讀這些文藝經驗時也要在“深入革命思想”“深入歷史脈絡”“深入地方社會構造”“深入文本解讀”“深入作家主體狀態”等方面下功夫。由此，才能從革命政治與社會機體的碰撞關系中，從文藝經驗的“歷史生成”與“文藝生成”的交叉視角下看待革命實踐與文藝實踐的創造性。為了達到上述目的，研究人員組織了延續十年的讀書會，系統閱讀革命史文獻、原始報刊和作家作品；同時，學習歷史人類學、社會學等研究方法，每年組織田野考察，去相關作家當年“深入生活”的工作基地、創作基地走訪，了解地方史發展脈絡。此外，相關專家還組織了“社會史視野下的現當代文學研究”系列會議，圍繞丁玲、趙樹理、柳青、李準、周立波等代表性作家展開討論。這些工作對拓深、拓寬革命文藝研究起了推動作用，也受到革命史研究界、黨史國史研究界、農村研究領域學者的關注。

　　王兆勝指出，在中國文學研究中，理論與方法是不可或缺的，好的理論與方法能為研究者確立新的支點、參照系，為其插上飛翔的翅膀。未來中國文學研究的理論與方法創新應注意以下問題：一是確立中國的文學與文化自信，以大國風度和創新意識開辟中國文學研究理論與方法創新的局面。從文化精神的角度來說，中國有自己的光輝燦爛和偉大文明。文學研究應立足高遠，充滿自信，以大國姿態進行文化建構，不能只跟在西方后面，要有超越意識和創新精神。二是改變長期以來對于古今、新舊、中西的固有觀念，正確處理文學研究與國家發展、社會建設的重要關系。觀念作為一種思維層面的固有形態，其最大的優勢是比時間和程序更內在、長久和深得人心，其缺點是一旦形成就很難改變。研究者要打破僵化觀念，需要有新的參照系統和更大的智慧。三是善于運用中國智慧尤其是中國人心靈的妙悟，這是中國文學研究更上一層樓的密鑰。文學研究者要超越西方理論與方法至上的觀念，在中西之間找到其中隱含的“道”；要充分發揮中國人做學問的長處，讓學術與人生融通和相生相長，從而避免人為地將二者分割開來；既要學習西方重概念和邏輯的長處，又要將中國人心靈的智慧發揚光大，并在人類發展的高度看待文化、學術以及文學研究的發展問題；要在人與天地自然的關系中理解人之道和天地大道，避免走進狹隘的人與物相分離的死胡同中。

　　加強合作交流 建設世界名刊

　　方軍高度肯定了與會專家們的研究成果，并詳細介紹了《中國社會科學》2021年重點選題構想。方軍指出，作為推出頂尖成果、拔尖人才的重要平臺，《中國社會科學》和《文學評論》《文學遺產》《外國文學評論》等中國社會科學院其他學術期刊一樣，既要把握政治大局，把準正確方向，大力宣傳闡釋中國共產黨100年來的偉大成就和歷史經驗，又要堅持問題導向，心系“國之大者”，以重大時代問題研究引領中國學術走向世界；還要堅持質量為本，精品為要，不斷提高辦刊水平和影響力；更要堅持創新發展，以數字化作為新動能，實現媒體融合發展，為建設世界級名刊而不懈奮斗。學術期刊編輯要不斷提高自身的專業素養和審稿能力，與作者建立知心朋友關系，主動策劃，設置議題，創新方式，不斷推出政治方向正確、思想理論觀點具有原創性、問題和方法具有前沿性、學術分析厚重的精品力作，推動中國學術日益走近世界學術舞臺的中央。

　　劉躍進認為，六十多年來，文學研究所創辦了很多刊物，影響最大的還是《文學評論》《文學遺產》和《中國文學年鑒》。新時期以來，這些刊物堅持學術研究的時代性、科學性、建設性原則，更新研究理念，推陳出新；拓展時空維度，海納百川；強化綜合比較，旁羅參證；聚焦文學熱點，展示成果。未來，這些刊物既要重視名家名作，又要重視新人新作。文學編輯要不斷提升專業學識和理論水平，在選題策劃、與作者對話、稿件編輯等各個環節加強專業素養。

　　王兆勝對文學研究所、外國文學研究所專家長期以來對中國社會科學雜志社報刊網站的大力支持表示感謝。他認為，當前中國哲學社會科學正處于從概念到體系、從模仿到創新的轉變階段，《中國社會科學》《文學評論》《文學遺產》《外國文學評論》等中國社會科學院學術期刊理應在這個階段發揮引領作用。下一階段，中國社會科學雜志社、文學研究所、外國文學研究所三方要進一步加強互動，共同提高，進一步強化國家隊意識，提升國家隊能力，凝聚國家隊人才，推出國家隊成果，展現國家隊水平，繁榮中國學術，發展中國理論，傳播中國思想。（執筆：張聰）