社科評論｜黨史研究的三個新論域

　日期：2021-05-11   來源：中國社會科學網-中國社會科學報

　　論域按其正式定義，是指一定場合（語境）中思考和議論所涉及對象的范圍。黨史研究論域，亦即在研究中國共產黨歷史時，按照一定標準或以一定理論視野對研究對象進行分類所產生的集合。傳統黨史研究，對這些集合的內涵界定，突出強調對黨的歷史行為過程的研究，優點是貫徹了“唯物的”和“歷史的”原則；不足是對歷史過程中的主體能動性活動關注不夠，黨史研究既見“物”又見“人”的格局并未真正形成。2021年，中國共產黨迎來了百年華誕。站在“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯的關鍵節點，以大歷史視野考察百年黨史，不僅要深入研究黨的歷史行為過程，還需將中國共產黨看作一個由千百萬黨員組成的有血有肉的生命有機體，加強研究這一生命有機體的主體思維和情感過程，由此形成黨史研究的一些新論域。

　　加強黨的重大觀念、理念演化史研究。作為客觀事物在人腦中的概括形象，觀念和理念對行動具有引領和指導作用。百年來，中國共產黨提出和倡導過“以人民為中心”“發展是第一要務”“人民至上、生命至上”等重大觀念和理念。加強對這些觀念和理念發展演化過程的研究，一方面是深化中國共產黨思想史研究的題中應有之義，是把握中國共產黨思想發展脈絡、理解共產黨人價值追求的重要抓手。另一方面，正如馬克思所述，觀念是“移入人的頭腦的”客觀的“物質的東西”，探析其具體內涵的演化，是從觀念史視角揭示現代中國社會變遷規律的重要路徑。新時代加強黨的重大觀念、理念演化史研究，應重點把握如下方面：首先，對百年來影響中國共產黨指導思想和路線方針政策的重大觀念、理念及其內涵，要進行發生學式的梳理和溯源。其次，要對導致觀念、理念及其內涵嬗變的社會背景、歷史條件和作用機理進行具體分析。最后，要揭示重大觀念、理念所承載的共產黨人的價值追求。

　　加強黨的重要能力建設史研究。傳統上，學界對中國共產黨的研究是按照黨史和黨建兩個學科分立的方式來展開的。從知識的積累和研究對象、研究內容的特性來看，自有其合理性。但過分強調兩方面知識的個性，而忽視它們都需要圍繞著中國共產黨來展開這一最大的共性，勢必會帶來知識的碎片化等問題。從知識的整體性和研究所需的問題意識來看，黨的建設學科的發展，從來就離不開對黨史的深入研究。在全面建成小康社會取得決定性成就、全面建設社會主義現代化國家新征程已然開啟的新歷史起點，面對波譎云詭的國際形勢和錯綜復雜的國內矛盾，學界應提高時代站位，打破既有學科框架局限，以問題的破解和中國共產黨各方面能力的提升為目標，來開展黨的重要能力建設史研究。具體而言，黨的重要能力建設主要包括黨執掌政權的能力、駕馭復雜局面處理復雜問題的能力、應對風險挑戰化險為夷的能力、把握歷史發展規律和大勢化被動為主動的能力、推進國家治理現代化的能力等方面。這些探索對新時代中國共產黨進行偉大斗爭具有鏡鑒作用，需要從歷史的視角系統研究。

　　加強黨員群體情感嬗變史研究。中國共產黨這個生命體不僅有自己的價值觀念，關注自身各方面能力建設，而且也有自己的情感。黨組織情感最集中的體現，就是黨員的群體情感。中國共產黨自創立伊始，就飽含著許多與生俱來的情感。常見的如對祖國和人民的熱愛之情，對“三座大山”剝削壓迫的痛惡之感，對中國特色社會主義道路的自信和自豪感等。從情感史視域來探討黨組織和黨員群體情感的嬗變，尤其是揭示這些情感及其嬗變所帶來的正式和非正式制度的變遷規律，必將給黨史研究帶來許多新話題，由此形成黨史研究的另一個新論域。加強黨員群體情感嬗變史研究，需要把握如下幾個要點：一是要深入研究黨員群體情感嬗變與黨所領導的革命、建設和改革過程中重大歷史事件之間的關系；二是要研究百年來中國共產黨人情感表達方式的嬗變過程及規律；三是要注重運用心理學、神經科學、數據分析等跨學科理論和方法開展研究。以李大釗為例，據現有史料，他在轉變為馬克思主義者前后，連續發表了《可憐之人力車夫》《黃昏時候的哭聲》等文，表達了對底層群眾強烈的悲憫之情。這種情感在當時先進分子群體中并非少數，用科學方法探究這種群體情感對群體行為的影響，在新時代的黨史研究中不可或缺。

　　總之，新時代立足黨的百年歷史新起點來深化黨史研究，上述三個方面較具代表性。因其強調黨組織的生命有機體特征、倡導黨組織在歷史活動中的主體性回歸，而成為黨史研究的新論域。在具體研究中，這些論域相互聯系、相互借鑒、有機統一，許多情況下并不一定需要劃定明確邊界，共同目的是提高黨史研究的科學化和現代化水平，為黨在新時代進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭提供歷史鏡鑒。

　　　（作者系首都師范大學政法學院副院長、教授）