黨史題材電影中領(lǐng)袖人物創(chuàng)作的流變
日期：2021-05-08 來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)
為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，“藝術(shù)品鑒”欄目將系統(tǒng)梳理相關(guān)黨史題材電影的創(chuàng)作歷史、發(fā)展?fàn)顩r以及當(dāng)下創(chuàng)作狀態(tài)，分析100年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革開(kāi)放偉大歷程的影像表達(dá)，以期對(duì)黨史進(jìn)行全方位的藝術(shù)性詮釋。
廣義而言，表現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革開(kāi)放、邁入新時(shí)代的影片，均可歸入黨史題材電影。回顧和梳理黨史題材影片的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)，在新中國(guó)成立初期，黨史題材影片表現(xiàn)的多是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的形象，如《趙一曼》中的趙一曼，《中華女兒》中的胡秀之、冷云，《黨的女兒》中的李玉梅，《烈火中永生》中的許云峰、江竹筠和華子良等，這些人物形象所體現(xiàn)出的堅(jiān)忍不拔和威武不屈、貧賤不移的優(yōu)秀品格影響了一代又一代觀眾。
黨的十一屆三中全會(huì)以后，隨著“解放思想，實(shí)事求是”思想路線的深入人心，黨和人民領(lǐng)袖人物的藝術(shù)形象開(kāi)始出現(xiàn)在銀幕上，成為這一時(shí)期電影創(chuàng)作的重大突破。僅在1979年就有《報(bào)童》《曙光》《從奴隸到將軍》三部影片中出現(xiàn)了周恩來(lái)、賀龍、陳毅等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的形象。周恩來(lái)的形象在《報(bào)童》和陳毅的形象在《從奴隸到將軍》中均是片段式出現(xiàn)，人物形象比較單一。在《曙光》中，賀龍的形象在他與黨的錯(cuò)誤路線的斗爭(zhēng)中塑造得比較豐滿和立體，既體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的分析判斷能力，也體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員在艱難和困苦中的堅(jiān)守。
自此之后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的藝術(shù)形象不斷在銀幕上出現(xiàn)，并隨著影片創(chuàng)作和當(dāng)時(shí)審美環(huán)境的變化而不斷進(jìn)行美學(xué)提升。不論是《陳毅市長(zhǎng)》和《梅嶺星火》中的在各種艱難和磨礪中逐漸成熟的陳毅，還是《南昌起義》《西安事變》《風(fēng)雨下鐘山》《開(kāi)國(guó)大典》等影片中出現(xiàn)的多位人物性格特色突出、時(shí)刻把人民利益放在首位的領(lǐng)袖形象，都將領(lǐng)袖人物形象作為影片的主要角色，并將他們置于較大的歷史事件和重要?dú)v史時(shí)刻中，展現(xiàn)領(lǐng)袖人物的運(yùn)籌帷幄和人格魅力。值得關(guān)注和肯定的是，這些影片開(kāi)始挖掘領(lǐng)袖人物嚴(yán)肅認(rèn)真背后舉重若輕的風(fēng)趣幽默，以及他們的內(nèi)心情感，并在人物關(guān)系上著力，塑造出了立體、豐滿、個(gè)性化的領(lǐng)袖人物形象。可以說(shuō)，這一階段是黨史題材電影創(chuàng)作中領(lǐng)袖人物形象的“初立”時(shí)期，雖是摸著石頭過(guò)河，但已經(jīng)逐步建立了一定的模式和風(fēng)格。
黨史類題材影片隸屬于重大革命歷史題材影片的范疇，鑒于這類影片題材特殊、影響力大等各方面的因素，國(guó)家一直非常重視此類影片題材的創(chuàng)作，并于1987年成立了重大革命歷史題材影視創(chuàng)作領(lǐng)導(dǎo)小組，1990年又對(duì)這一類題材的創(chuàng)作、攝制和審查等問(wèn)題作出了相關(guān)規(guī)定，也標(biāo)志著這一題材影片的創(chuàng)作進(jìn)入更為有方向和規(guī)劃的創(chuàng)作階段。此后，領(lǐng)袖人物形象的創(chuàng)作也進(jìn)入一個(gè)新的階段。
進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，《毛澤東和他的兒子》《開(kāi)天辟地》《大決戰(zhàn)》系列、《周恩來(lái)》《大轉(zhuǎn)折》系列、《大進(jìn)軍》系列等一系列影片相繼公映。這些影片比80年代此類題材影片有了較大幅度的突破和提升。比如《開(kāi)天辟地》將具有爭(zhēng)議性的陳獨(dú)秀作為主角，在展現(xiàn)他作為五四運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人和成立共產(chǎn)黨的倡議人的早期共產(chǎn)黨人和革命者形象的同時(shí)，也將他作為父親對(duì)孩子的愧疚和愛(ài)表現(xiàn)了出來(lái)，用比較客觀的立場(chǎng)塑造了他的藝術(shù)形象。而在《周恩來(lái)》中，導(dǎo)演丁蔭楠立足于史實(shí)，將周總理為國(guó)家、為黨的事業(yè)、為全中國(guó)人民鞠躬盡瘁、死而后已的感人形象塑造得極為光輝感人。《毛澤東和他的兒子》也是為數(shù)不多展現(xiàn)毛澤東個(gè)人情感的影片。革命與情感代表了這一時(shí)期創(chuàng)作的兩個(gè)特點(diǎn)：一是這類題材影片多為蔚為壯觀的史詩(shī)巨片，領(lǐng)袖人物多處于宏大的歷史背景或歷史轉(zhuǎn)折之中，展現(xiàn)他們作為時(shí)代的引領(lǐng)者和推動(dòng)者在處理矛盾、事件的過(guò)程中表現(xiàn)出的高瞻遠(yuǎn)矚與大氣格局。二是開(kāi)始注意到在細(xì)節(jié)之處表現(xiàn)領(lǐng)袖人物作為“人”的情感與性格特點(diǎn)，在領(lǐng)袖的“高大全”中融入普通人的情感與個(gè)性，在凸顯強(qiáng)烈的主流意識(shí)形態(tài)特征的同時(shí)引領(lǐng)了領(lǐng)袖人物作為“人”的創(chuàng)作趨勢(shì)，不論是對(duì)歷史人物的探索，還是在創(chuàng)作、審美的提升上，更具有厚重的歷史文化意味和深沉的美學(xué)風(fēng)格。
進(jìn)入21世紀(jì)以后，黨史題材電影在中國(guó)電影體制、機(jī)制、產(chǎn)業(yè)改革的大背景下受到市場(chǎng)沖擊，進(jìn)入一個(gè)短暫的蟄伏期。CEPA實(shí)施以后，香港與內(nèi)地電影的合拍為內(nèi)地電影注入了新的創(chuàng)作力量，領(lǐng)袖人物形象的創(chuàng)作也有了更新的發(fā)展。《建國(guó)大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《湘江北去》《周恩來(lái)的四個(gè)晝夜》《建軍大業(yè)》《血戰(zhàn)湘江》《古田軍號(hào)》《周恩來(lái)回延安》等影片相繼問(wèn)世，這些創(chuàng)作在呈現(xiàn)領(lǐng)袖人物時(shí)顯現(xiàn)出兩個(gè)特征和趨勢(shì)：一是在小戰(zhàn)爭(zhēng)、小場(chǎng)面和小事件中發(fā)力，表現(xiàn)個(gè)別領(lǐng)袖人物的人格魅力和個(gè)性特色，而非領(lǐng)袖群體。二是深入挖掘領(lǐng)袖人物內(nèi)心情感、理想等，展現(xiàn)領(lǐng)袖人物形象的普通人情懷。尤其是《周恩來(lái)回延安》和《周恩來(lái)的四個(gè)晝夜》等影片，著力刻畫(huà)了周恩來(lái)對(duì)老區(qū)人民、對(duì)老朋友、老鄰居甚至救命恩人的深情，讓我們看到了“總理”之外的另一個(gè)“周恩來(lái)”。將領(lǐng)袖人物置于普通人中去表現(xiàn)其作為生命個(gè)體的內(nèi)里，不論是從美學(xué)上，還是從觀眾審美心理上，領(lǐng)袖人物形象被賦予了更多的生命力和情感，形成新時(shí)期的領(lǐng)袖人物的“革命者+人”的“復(fù)合”藝術(shù)形象，完成了符號(hào)與血肉的融合，構(gòu)建了全新的歷史人物形象。
半個(gè)世紀(jì)的國(guó)產(chǎn)電影創(chuàng)作中，領(lǐng)袖人物形象的塑造經(jīng)歷了從“骨”化到“血肉”化的成長(zhǎng)，在每一個(gè)階段都彰顯了主流意識(shí)形態(tài)，并反映了社會(huì)文化和大眾審美之間的彌合與協(xié)調(diào)，激勵(lì)蕩滌著每一位觀眾的心靈。
（作者系中國(guó)藝術(shù)研究院電影電視研究所編審）