讀詩(shī)當(dāng)知史

　　人們讀古詩(shī)的興致有增無(wú)減，從學(xué)齡前的幼兒到中小學(xué)生，乃至成人，很多都詩(shī)書(shū)不離手，沉浸在詩(shī)的意境中。中國(guó)本來(lái)就是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)人輩出，創(chuàng)作的詩(shī)篇更不知凡幾。清代康熙年間編輯的《全唐詩(shī)》九百卷，共收集唐、五代的詩(shī)歌49403首，詩(shī)人2837位，可謂詩(shī)之泱泱大國(guó)！

　　古詩(shī)的字?jǐn)?shù)有限，其寓意則眾說(shuō)紛紜。詩(shī)人言事往往有所影射，或影人，或影事。讀者要依據(jù)詩(shī)人創(chuàng)作的背景、現(xiàn)實(shí)環(huán)境發(fā)揮自己的想象力，來(lái)完善詩(shī)的意境，把詩(shī)人的寄托當(dāng)作自己的寄托，以詩(shī)人自況，如醉如癡，物我兩忘，渾然進(jìn)入詩(shī)的意境不能自拔。這樣讀詩(shī)才別有一番風(fēng)味。

　　讀詩(shī)要有一定的歷史知識(shí)，否則很難體味到詩(shī)的妙處而進(jìn)入自我之境。說(shuō)到妙處，應(yīng)以自己體味到的妙處為妙處。別人的注釋可作參考。我們讀“大歷十才子”之一韓翃的七絕《寒食》，當(dāng)知介之推抱樹(shù)而焚的傳說(shuō)，即“寒食”由來(lái)；而“漢宮”為何“傳蠟燭”，又為何偏偏傳給“五侯家”，“五侯”為何許人，等等。如此，才能體味到作者借漢喻唐的譏諷之意。

　　再如，讀中唐詩(shī)人朱慶馀的《近試上張水部》（一作《閨意》）。此詩(shī)從字面上看，寫(xiě)的全是洞房花燭夜，其甜柔嫵媚之狀顯露無(wú)遺。如不了解唐代科舉“行卷”的習(xí)俗，則很難讀懂詩(shī)人的用意所在。唐代凡應(yīng)進(jìn)士試者，在考試前會(huì)把平時(shí)所作詩(shī)文投贈(zèng)給地位高或在文壇上負(fù)有盛名的人，請(qǐng)求他向主考官推薦自己，其詩(shī)文供主考官閱卷時(shí)參考，這樣可以增加自己及第的可能性。這就是所謂的“行卷”。朱慶馀在應(yīng)試前，曾向文壇負(fù)有重名的水部員外郎張籍行卷。此詩(shī)末句“畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”是在問(wèn)：“我這篇文章合乎時(shí)尚嗎？能否考中？”意在請(qǐng)張籍推薦自己。

　　王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，杜牧的“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，羅隱的“西施若解傾吳國(guó)，趙國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)？”諸如此類的詩(shī)作，無(wú)一不與史有關(guān)。我們依據(jù)自己所知的歷史知識(shí)慢慢去品，品出詩(shī)人的寓意，品出自己的千慮一得。