魯樞元的生態環境以及精神生態研究

　　魯樞元教授的專業是文藝學，他長期從事文藝學跨學科研究，在生態文藝、生態文化諸領域有許多開拓性成果。從20世紀80年代末，他就開始關注生態環境以及精神生態問題，在中國當代文藝理論界算是最早涉及這一領域的先覺者。

　　2000年，魯樞元在“生態”與“文藝”的交叉點上，推出了著作《生態文藝學》。該書從生態學的視野詩意地表述了他對文學藝術的感悟：文學藝術既根植于大地，又仰望著天空，它始終追求的是一種圓滿、充盈的生命形式，一個真實、獨特、富有創造活力的個體，文學藝術是地球生態系統中天地神人和諧相處、健康發育的楷模。2006年，魯樞元承擔了國家社科基金項目“自然在中國文學中的地位及其演替”的研究。經過六年之久的艱苦探討，他找到了一個能夠在“人與自然”“文學與自然” 這兩個問題上貫穿整個中國文學史的案例，那就是詩人陶淵明“物我相宜”的生存方式。《陶淵明的幽靈》作為項目優秀成果出版之后，榮獲中國文學界最高獎項“魯迅文學獎”，隨后被譯成英文，并由享有盛譽的德國施普林格出版社（Springer）出版向全球發行，推進了生態文明建設過程中中西方之間的文化交流。

　　魯樞元近30年研究探討，堅持把“人與自然”這一問題視為人類社會的“元問題”，并漸漸從文學領域擴展到文化領域，已經在海內外學術界產生了一定的影響。

　　更值得贊揚的是，魯樞元在忙于生態文藝學教學、科研的同時，還積極投入生態環境保護、生態教育宣傳的事業之中，并一直關注著聯合國教科文組織“人與生物圈計劃”在中國的實施。“人與生物圈計劃”是1971年針對全球面臨的人口、資源、環境問題，在聯合國教科文組織第十六屆大會上發起的一項政府間的科學計劃，該計劃旨在為改善人類與其生存環境之間的相互關系，為促進可持續發展提供科學基礎。該計劃所創建的世界生物圈保護區網絡是一個由各國生物圈保護區組成的網絡平臺。它鼓勵通過參與式對話和經驗交流、保護生物多樣性和文化多樣性、尊重各種文化價值觀、提升社會應對氣候變化的能力，促進人與自然的和諧統一。目前已有122個國家共686個保護區經申報評審通過，加入了這一網絡。在這一過程中，中國人與生物圈國家委員會于1993年建立了中國生物圈保護區網絡，現在已有177個保護區成員。

　　在中國實施該計劃的過程中，我們越來越清楚地認識到：生態問題不僅是一個科學問題、技術問題，也是一個社會問題、文化問題。有鑒于此，2012 年以來中國人與生物圈國家委員會便邀請魯樞元參與多項調研與考察活動。如江西井岡山、貴州梵凈山等世界生物圈保護區的科學與文化綜合田野考察活動。魯樞元還充分發揮其專業所長，為中國人與生物圈國家委員會的生態科普期刊《人與生物圈》撰寫了多篇專題文章，呈現出他對自然與人文、科技與社會、生態與心態、傳統與現代諸多發人深省的思考與見解。在第六屆中國人與生物圈國家委員會的組建過程中，魯樞元被推薦為專家委員，成為歷屆委員會中第一個文學界委員。當時筆者還為他頒發了聘書，從此，魯樞元便以“自己人”的身份，率領他的團隊更加積極地投入到人與生物圈計劃的事業中來。

　　2016年，在秘魯首都利馬召開的“聯合國教科文組織第四屆世界生物圈保護區大會”提出，世界生物圈保護區網絡的任務是確保環境、經濟、社會、文化和精神的可持續性發展；保護并發展生態和文化多樣性；促進人類對人與自然的相互作用的了解，發展和整合包括科學在內的各種知識；增進管理復雜社會生態系統的全球能力；促進環境教育，推行具有環境、經濟、社會、精神、文化和政治意義的傳播戰略，以此建設與生物圈和諧共處的繁榮社會，確保生態系統造福于人類。這與我國政府近年來強調的加強文化自信、構筑中國精神、努力推進生態文明建設，加快形成綠色生產方式、綠色生活方式的理政方針是完全一致的。在這一宏觀時代背景下，魯樞元憑借數十年的學術積累，以其敏感的學術知覺，組織身邊的青年科研人員，歷時多年編纂完成了百余萬字的《生態文化研究資源庫——人類紀的精神典藏》。編者在其主導思想上不僅視生態學為一門系統的知識與理論，更重要的是把它視為一種觀念，一種新時代的世界觀。該書廣泛涉及生態哲學、生態美學、生態倫理學、生態史學、生態文藝學、生態宗教學、生態語言學、傳媒生態學以及生態政治、生態經濟、生態教育諸多領域，編者從古今中外浩如煙海的學術之林中萃集了500余位學者的3000余則生態言論，既尊重大師的至理名言與獨立學說，又關注常人的非常之論，以確保該書的權威性、經典性和使用價值、普及價值。

　　西方社會由于現代化起步早、發展快、程度高，因此對生態問題的關注也早，闡述相對也比較深刻。該書收錄了諸如伊壁鳩魯、馬克思、恩格斯、甘地、斯賓諾莎、懷特海、史懷澤、愛因斯坦、德日進、利奧波德、舍勒、榮格、西美爾、海德格爾、馬爾庫塞、湯因比、貝塔朗菲、海森堡、貝切伊、蕾切爾·卡遜、康芒納、羅爾斯頓、洛夫洛克、馬古利斯等大師級的精辟言論。中國擁有漫長的、持續的農業社會，因而在其傳統文化中充盈著許多寶貴的生態精神，不但呈現在《周易》《禮記》《詩經》《論語》《老子》《莊子》這些典籍以及古代文化名人的子集中，即便在現代中國，諸如杜亞泉、熊十力、梁漱溟、馮友蘭、金岳霖、沈從文、宗白華、湯用彤等也有許多倡導天人和諧、維護地球生態的言論，該書也擇其精要收錄進來。可以說《生態文化研究資源庫——人類紀的精神典藏》是用現代意識重鑄中外文化中的“綠色觀念”，書中既有古代中外圣賢克勤克儉的清純生態生活的多角度思考，也有現代東西方學人關于環保低碳的睿智見解。這既是一部生態文明、生態文化的工具書，又堪稱一部精思薈萃、高論迭出的學術寶典。我想，讀者從中不難傾聽到千百年來人類文明中最動人的生態話語。這樣一部大型生態文化研究參考資料，在國內具有開創性，將以其持續的跨界影響力彰顯其獨特的生態價值，對于生態文明建設將產生積極的現實意義和深遠的學術影響。

　　（作者系中國科學院院士、北京大學原校長）