展示數(shù)字文明的中國形象
日期：2024-11-27 來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)-中國社會科學(xué)報(bào)
習(xí)近平總書記指出，“讓數(shù)字文明造福各國人民，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。數(shù)字文明基于生產(chǎn)方式深刻變革和數(shù)字時(shí)代現(xiàn)實(shí)需要的作用機(jī)制形成，是繼“農(nóng)業(yè)文明”“工業(yè)文明”后的一種全新的文明范式。不同于以往文字記載的文明，數(shù)據(jù)時(shí)代的記錄已經(jīng)突破了傳統(tǒng)文明只關(guān)注少數(shù)人的局限，發(fā)展成為全人類共同的文明記錄。通過數(shù)字技術(shù)與人類生產(chǎn)生活的深度融合，數(shù)字文明更加全面地闡釋并推動了人類智慧集聚和全球共同繁榮。國家形象是一國在國際交往實(shí)踐中由該國自我認(rèn)知和國際體系中其他行為體對其認(rèn)知疊加形成的，需要積極主動地塑造和展示。當(dāng)前，中國不僅面臨著信息技術(shù)日新月異和全球高度互通互聯(lián)的時(shí)代挑戰(zhàn)，更是肩負(fù)著參與構(gòu)建全球數(shù)字治理體系的時(shí)代使命。如何展示數(shù)字文明的中國形象，對于展示多樣和諧、充滿活力、充滿希望和負(fù)責(zé)任的大國形象具有重要意義。
展示多樣和諧的形象
多樣性是人類文明的內(nèi)在屬性，也是共建和諧世界的重要前提。馬克思深刻揭示人類文明多樣性，認(rèn)為同一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)“可以由于無數(shù)不同的經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)、自然條件、種族關(guān)系、各種從外部發(fā)生作用的歷史影響等等，而在現(xiàn)象上顯示出無窮無盡的變異和程度差別”。因此，各國在堅(jiān)定走適合自身國情的獨(dú)特發(fā)展道路時(shí)，必然會孕育出具有鮮明特色的文明形態(tài)。盡管在數(shù)字文明時(shí)代，發(fā)達(dá)國家可以利用高科技創(chuàng)新向其他國家的經(jīng)濟(jì)社會各領(lǐng)域滲透來限制他們的文明進(jìn)程，但世界文明浩浩湯湯，一時(shí)的阻礙無疑是螳臂當(dāng)車。中國對待數(shù)字文明的一貫態(tài)度是要讓所有國家共享數(shù)字發(fā)展紅利，即強(qiáng)調(diào)多樣和諧，而非一國獨(dú)大。當(dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在重塑全球創(chuàng)新版圖和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。中國積極參與全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)新一輪布局，倡導(dǎo)各國攜手構(gòu)建數(shù)字命運(yùn)共同體，跳出“零和博弈”陷阱，共同邁向數(shù)字文明新時(shí)代。中國的數(shù)字文明不是少數(shù)人的文明，而是老少皆宜、城鄉(xiāng)皆宜的文明。中國應(yīng)努力彌合信息富有者和信息貧困者之間的“數(shù)字鴻溝”，使在數(shù)字社會中處于弱勢的部分老年人和農(nóng)民工群體也能享受到數(shù)字發(fā)展紅利，提升人民群眾的幸福感、獲得感和安全感。數(shù)字文明所衍生的數(shù)字文化產(chǎn)品、數(shù)字精神享受等能夠精準(zhǔn)滿足消費(fèi)者的需要，兼具社會價(jià)值和商品價(jià)值，蘊(yùn)含教育、倫理、娛樂、審美、消費(fèi)、益智、凝聚等多樣功能，是國家文化軟實(shí)力的表現(xiàn)。因此，數(shù)字文明不僅是推動國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革的重要驅(qū)動力，也是在國際社會上展示中國多樣和諧形象的重要途徑。
展示充滿活力的形象
習(xí)近平總書記高度重視新興領(lǐng)域改革在全面深化改革中的戰(zhàn)略地位，強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建“充滿活力的創(chuàng)新生態(tài)”。加拿大學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢指出，“一切技術(shù)包括城市都是人的延伸”。發(fā)展數(shù)字文明的根本目的就在于人的延伸，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。我國數(shù)字化改革以滿足人民日益增長的美好生活需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，人民群眾在哪里，數(shù)字化改革的觸角就延伸到哪里。生活連通國家，充滿活力的數(shù)字文明體現(xiàn)的是國家治理體系和治理能力的提升。黨的十八大以來，中國不斷創(chuàng)新社會治理方式和手段，積極推進(jìn)從“治理”到“智理”的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，致力打造共建共治共享的社會治理新格局。在數(shù)字文明的一系列重大舉措帶動下，人民群眾參與社會治理的積極性和水平得到明顯提升，人民當(dāng)家作主的各項(xiàng)權(quán)利得到有效落實(shí)，數(shù)字文明新形態(tài)的活力得到充分彰顯。塑造和展示充滿活力的中國數(shù)字文明形象，是適應(yīng)國際發(fā)展環(huán)境和數(shù)字文明時(shí)代趨勢的必然要求。數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展革新了信息的呈現(xiàn)方式、傳播渠道和人際交往方式，使得更多承載人類共通價(jià)值表達(dá)的數(shù)字化產(chǎn)品以生動形象、充滿活力的方式向外輻射。通過數(shù)字文明展示中國的國家形象，應(yīng)深入把握數(shù)字傳播中的主體、渠道和機(jī)制變化，綜合運(yùn)用信息技術(shù)手段探索數(shù)字傳播的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展邏輯，使得充滿活力的數(shù)字文明具有表達(dá)、動員、感染、聚焦等功能。在數(shù)字文明時(shí)代，面對規(guī)模龐大、思想多元的國內(nèi)外受眾，我們要努力消融“語言壁壘”和“文化隔膜”。只有不斷提高面對不同品位受眾的“烹飪水平”，中國數(shù)字文明才有可能切實(shí)提高自身的“魅力指數(shù)”，向世界呈現(xiàn)充滿活力的發(fā)展面貌。
展示充滿希望的形象
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們所處的是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，也是一個(gè)充滿希望的時(shí)代”。當(dāng)前，中國正處于從工業(yè)文明邁向數(shù)字文明的重要關(guān)口，數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式全面融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各領(lǐng)域全過程。國家形象塑造通常在精英和大眾兩個(gè)不同層面進(jìn)行獨(dú)立傳播。前者文化素養(yǎng)較高，認(rèn)知態(tài)度一經(jīng)形成便較難更改，偏好傳播嚴(yán)肅、正式的文化內(nèi)容；后者受教育程度較低、社會資源少，偏好傳播多元、通俗的文化內(nèi)容。中國數(shù)字文明的相關(guān)變革不僅帶來數(shù)字經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，也賦予精英和大眾兩個(gè)層面文化傳播的主體地位，讓各個(gè)層面的人群對數(shù)字技術(shù)的發(fā)展充滿希望。美國學(xué)者尼古拉·尼葛洛龐蒂在《數(shù)字化生存》中提出數(shù)字文明的四方面特征——追求和諧、分散權(quán)力、賦予權(quán)力、全球化。當(dāng)前，世界各國為占據(jù)全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展高地，將推進(jìn)數(shù)字信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以加速數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為國家間博弈的前沿領(lǐng)域，數(shù)字鴻溝和數(shù)字壟斷問題日益凸顯，數(shù)字霸權(quán)成為數(shù)字文明時(shí)代全球互通互聯(lián)的最大挑戰(zhàn)。近年來，美國在高新技術(shù)領(lǐng)域試圖阻礙中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及各國共同邁向數(shù)字文明新時(shí)代的步伐。與美國的數(shù)字霸權(quán)行徑相反，中國致力以實(shí)現(xiàn)數(shù)字包容、數(shù)字治理、數(shù)字共享來統(tǒng)籌推進(jìn)全方位的數(shù)字文明建設(shè)，樹立共同迎接數(shù)字技術(shù)挑戰(zhàn)的希望和信心。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展要立意歡樂和愉悅，投射與寄托不同層面人們的精神世界、精神家園，充分把握不同受眾的價(jià)值觀念、文化背景和接受習(xí)慣。要整合數(shù)字文明資源，增強(qiáng)數(shù)字文明傳播力，創(chuàng)建共同認(rèn)同的話語空間，保持對數(shù)字技術(shù)發(fā)展的樂觀態(tài)度，更好地展示充滿希望的中國數(shù)字文明形象。
展示負(fù)責(zé)任的大國形象
習(xí)近平總書記指出：“大國要有大國的樣子，要展現(xiàn)更多責(zé)任擔(dān)當(dāng)。”中華文明具有突出的和平性，中國數(shù)字文明是中華文明的重要組成部分，中國歷來強(qiáng)調(diào)構(gòu)建數(shù)字命運(yùn)共同體。中國期望世界各國都能積極參與數(shù)字文明的發(fā)展進(jìn)程，讓數(shù)字文明增進(jìn)全人類共同福祉。作為全人類共同的寶貴財(cái)富，數(shù)字文明能夠跨越國界，超越意識形態(tài)偏見，克服語言和文化等傳播障礙與隔閡，建立起共通的話語空間，讓世界人民“一個(gè)都不能少”地受益于技術(shù)發(fā)展浪潮，共享數(shù)字發(fā)展紅利。推動數(shù)字文明建設(shè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合，要深入挖掘詩詞、戲曲、武術(shù)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中“有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)”的內(nèi)涵，通過數(shù)字技術(shù)進(jìn)行“屏性媒介”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為展示負(fù)責(zé)任的大國形象注入新的生機(jī)與活力。推動建構(gòu)公正合理的全球數(shù)字治理新秩序，要把數(shù)字技術(shù)融入全球氣候變暖治理、全球貧困治理、全球海洋治理等領(lǐng)域，主動發(fā)聲、善于表達(dá)，贏得更多的主導(dǎo)權(quán)和發(fā)言權(quán)，不斷提升和展示負(fù)責(zé)任的大國形象，發(fā)揮中國在全球治理中的引領(lǐng)作用。在數(shù)字文明的發(fā)展中，不僅要按照數(shù)字技術(shù)的“基本序列”方式敘事，還要按照數(shù)字技術(shù)的“復(fù)合序列”方式敘事，在多方話語交流與博弈中塑造、呈現(xiàn)與傳播負(fù)責(zé)任的大國形象。同時(shí)，數(shù)字文明的發(fā)展要打破國家形象塑造方面“刻板化”“單一化”“滯后化”“臉譜化”的窠臼，努力構(gòu)建國際話語傳播體系，講好中國故事，創(chuàng)新中華文明精神標(biāo)識的傳播方式，為其他領(lǐng)域展示負(fù)責(zé)任的大國形象提供標(biāo)桿。我們應(yīng)堅(jiān)持弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，向世界展示中國數(shù)字文明負(fù)責(zé)任的深層魅力，充分彰顯中國的國家形象及國際地位。
（作者系江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想研究中心揚(yáng)州大學(xué)理論研究基地特聘研究員）