中華文明的突出特性推進中華民族共同體建設

　日期：2024-05-22   來源：中國社會科學網-中國社會科學報

　　習近平總書記指出，中華文明具有突出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性。具有突出特性的中華文明凝聚并滋養著中華民族共同體，而中華民族共同體也在博大精深、源遠流長的中華文明基礎上不斷創造并承載著新的現代文明。中華民族現代文明與中華民族共同體建設具有融通共進的邏輯關系，只有深入理解中華文明的突出特性，才能清楚建設中華民族現代文明何以可為、推進中華民族共同體建設何以可取。

　　中華文明突出的連續性奠定了中華民族共同體建設的道路根基。作為世界上唯一綿延不斷且以國家形態發展至今的偉大文明，中華文明突出的歷史連續性決定了中華民族所走的道路，必然是一條充滿高度歷史自覺、強烈民族認同的康莊大道。將連續性作為中華文明首要的突出特性，既是基于中華文明與其他古老文明最顯著的區別，也是因為這一基礎特性讓中華民族積淀起了最深厚的家國情懷和最深沉的歷史意識。在世界人類發展史中，曾出現許多文明古國，其中以尼羅河流域的古代埃及、兩河流域的古代巴比倫、印度河流域的古代印度、黃河流域的古代中國最為人熟知。如今，四大文明中只有中華文明古今相繼、推陳出新，迭遭憂患而經久不衰，走過了不同于其他文明體的發展歷程，書寫了人類文明史上的奇跡。突出的連續性充分彰顯了中華文明是具有旺盛生命力和文化主體性的偉大文明，這一顯著特性讓每一個中華兒女為之自豪、自強。不從五千多年的文明史來看中國，就難以真正理解中國。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華文化的優良傳統，只有通過不斷的歷史審視、歷史追問、歷史書寫，中華民族才能生生不息、代代相承，遠從過去、透過現在而直抵將來。

　　中華文明突出的創新性催生了中華民族共同體建設的前進動力。突出的創新性不僅讓中華文明成為革故鼎新、輝光日新的偉大文明，也讓中華民族始終以“茍日新，日日新，又日新”的內驅力創造出新的現代文明，不斷鞏固其文明主體性。幾千年前，中華民族的先輩們就以“周雖舊邦，其命維新”的歷史擔當開啟了締造中華文明的偉大實踐。歷史上，著名的管仲變法、商鞅變法、王安石變法等皆體現了中華民族“治世不一道，便國不法古”的變革創新精神。近代以來，中國共產黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，開辟和發展了中國特色社會主義，用馬克思主義中國化的科學理論引領偉大實踐。新時代，習近平總書記以中華民族百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史為根基，用“第二個結合”拓展了中國特色社會主義的歷史縱深和文化脈絡，賦予了中華文明現代理路，走出了中國式現代化道路，開創了人類文明新形態。“結合”本身就是一種創新。就民族工作而言，習近平總書記把馬克思主義共同體思想同中華民族多元一體的實際相結合，提出鑄牢中華民族共同體意識、推進中華民族共同體建設等重大原創性論斷；把馬克思主義的思想精髓同中華優秀傳統文化相結合，中華民族推進文化創新的自覺性達到了新的高度。

　　中華文明突出的統一性鑄牢了中華民族共同體建設的堅定信念。中華民族即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，根子就在大一統。大一統觀念發軔于先秦時期，是中華文明統一性最根本、最直接的體現。“四海之內皆兄弟也”“一則治，異則亂；一則安，異則危”……皆反映了大一統的社會理想與治理理念。千百年來，各族人民活躍在中華大地，或握手言歡、和平交往，或劍拔弩張、兵戎相見，但主流是越來越緊密地形成統一的多民族國家。作為根植于中華民族血脈的精神追求和社會理想，大一統對中國穩定的政治、文化、心理結構影響深遠。習近平總書記指出，“我們沒有搞聯邦制、邦聯制，確立了單一制國家形式，實行民族區域自治制度，就是順應向內凝聚、多元一體的中華民族發展大趨勢，承繼九州共貫、六合同風、四海一家的中國文化大一統傳統”。從古代中國的“華夷一統”觀到近代以來中華民族觀的覺醒，再到新時代鑄牢中華民族共同體意識，一以貫之的大一統思想，成為推進中華民族共同體建設、實現中華民族偉大復興的強大文脈動力和政治智慧。

　　中華文明突出的包容性涵養了建設中華民族共同體的廣闊胸懷。推進中華民族共同體建設，應以海納百川的廣闊胸襟正確把握共同性和差異性的關系，真正做到各美其美、美人之美、美美與共。自古以來，中華文明“五方之民共天下”的包容性就決定了中華各民族由多元匯聚成一體的歷史趨勢。新時代，黨的民族工作強調正確把握共同性和差異性的關系，既是對中華文明包容性的傳承，也是對民族工作方法論的總結和應用。增進共同性、尊重和包容差異性，要辯證看待二者關系。離開共同性，共同體建設無從談起，共同性是主導、前提和根本，差異性不能削弱和危害共同性；忽略差異性，共同體建設無從做起，差異性豐富多彩，共同體才能展現出活力和包容。增進共同性、尊重和包容差異性，還要正確把握中華文化和各民族文化的關系。習近平總書記指出，“中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂”。中華文化是各民族優秀文化之集大成，中華文明之所以能長成一棵參天大樹，就在于其突出的包容性。同時，各民族在共創中華文化中，共享共傳中華文化，對中華文化的高度認同成為中華民族的團結之根、和睦之魂。

　　中華文明突出的和平性彰顯了中華民族共同體建設的世界愿景。突出的和平性，不僅是中華文明的思想精華、中華民族的文化底色，也是實現“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越”這一世界文明圖景的必由之路。中華民族崇尚和平的優良傳統，自古有之。《論語》中有“禮之用，和為貴”的傳統思想，強調禮的珍貴作用在于讓關系變得更加和諧、和睦。《中庸》中有“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的自然法則，強調萬物競相生長而互不妨害，遵循各自規律而互不沖突。墨子有“兼愛非攻”的思想主張，強調只有“天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”，才能讓“國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈”……所有這些，無不彰顯中華民族對“和合”的價值追求。走和平發展道路，既是中國共產黨對中華文明和平性的繼承發展，也是從近代中國人民遭受的屈辱和苦難中作出的道路選擇。在“兩個大局”的時代背景下，中國共產黨始終堅持開放包容、不搞封閉排他；堅持以國際法則為基礎、不搞唯我獨尊；堅持協商合作、不搞沖突對抗；堅持與時俱進、不搞故步自封，把推進中華民族共同體建設與推動構建人類命運共同體聯系起來，始終做世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者。

　　（作者系西南民族大學馬克思主義學院副教授）