論唯物史觀與剩余價值理論的結合——以馬克思《資本論》及其創作過程為例

　日期：2014-05-30   來源：中國社會科學網

    【英文標題】On the Combination of Historical Materialism and Theory of Surplus Value: Taking Marx's Capital and Its Creative Process as the Example

　　【作者簡介】張雷聲(1954- )，女，中國人民大學馬克思主義學院教授，博士生導師，從事馬克思主義基本原理、馬克思主義與當代社會經濟發展研究，北京 100872。

　　【內容提要】 唯物史觀與剩余價值理論的結合是我們理解馬克思主義理論整體性的一個重要視角。在《資本論》創作過程中，唯物史觀與剩余價值理論的結合主要體現為唯物史觀與經濟范疇特性的辯證統一；在《資本論》的理論內容敘述中，唯物史觀與剩余價值理論的結合主要體現為唯物史觀與資本主義經濟矛盾運動的邏輯關聯；在《資本論》的理論體系建構中，唯物史觀與剩余價值理論的結合主要體現為唯物史觀與經濟范疇辯證轉化的整體關照。唯物史觀與剩余價值理論的結合，不僅反映了唯物辯證法在政治經濟學領域的應用，而且也說明了剩余價值理論對唯物史觀科學性的印證，更重要的是說明科學社會主義是建立在唯物史觀與剩余價值理論的結合之上的。

　　【日 期】2013-05-22

　　【關 鍵 詞】唯物史觀/剩余價值理論/《資本論》/馬克思主義理論整體性

　　　　唯物史觀是人類社會發展一般規律的科學，是馬克思給予人類特別是給予無產階級的偉大的認識工具。唯物史觀的創立和運用，既使剩余價值真正成為揭開資本主義生產奧秘，揭示資本主義生產方式產生、發展和滅亡規律的理論，也通過剩余價值理論的創立和闡述使自身的科學性得到了充分的論證。唯物史觀和剩余價值理論作為馬克思一生中兩大最重要的理論貢獻，構成了馬克思主義理論大廈的兩塊基石，正是在這兩塊基石之上，馬克思徹底解決了空想社會主義無法解決的問題，形成了對社會主義的科學認識。唯物史觀和剩余價值理論使社會主義由空想變成了科學。從這個意義上說，唯物史觀與剩余價值理論的結合給我們理解馬克思主義理論整體性提供了重要啟示。

　　一、在《資本論》創作過程中，唯物史觀與剩余價值理論的結合體現為唯物史觀與經濟范疇特性的辯證統一

　　唯物史觀“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個時代中尋找某種范疇，而是始終站在現實歷史的基礎上，不是從觀念出發來解釋實踐，而是從物質實踐出發來解釋各種觀念形態”[1]544?！斑@種歷史觀就在于：從直接生活的物質生產出發闡述現實的生產過程，把同這種生產方式相聯系的、它所產生的交往形式即各個不同階段上的市民社會理解為整個歷史的基礎，從市民社會作為國家的活動描述市民社會，同時從市民社會出發闡明意識的所有各種不同的理論產物和形式，如宗教、哲學、道德等等，而且追溯它們產生的過程?！盵1]5441846年5月，馬克思恩格斯完成了《德意志意識形態》的寫作，在這一著作中，他們通過對費爾巴哈的全面批判和清算，系統地闡述了歷史唯物主義的基本原理，提出并論證了社會存在決定社會意識的原理，指出了生產方式在人們的整個社會生活中的決定作用，對唯物史觀作了初步概括。《德意志意識形態》中關于唯物史觀的論點，使馬克思在《資本論》的創作中關于剩余價值理論的研究有了新的視野，從而使唯物史觀成為他深入研究剩余價值理論的基礎。

　　在1847年上半年馬克思寫成的《哲學的貧困》和1847年12月完成的《雇傭勞動與資本》，以及1848年8月馬克思和恩格斯共同完成的《共產黨宣言》中，唯物史觀得到了充分的闡述和發揮。這些成果被看成是馬克思為《資本論》創作所做的研究準備，同樣也是研究《資本論》和現代其他社會主義者的著作的入門。在這一過程中，唯物史觀與剩余價值理論的結合主要表現在唯物史觀與經濟范疇特性的辯證統一上，對經濟范疇客觀性、歷史性的認識是馬克思確立剩余價值理論的重要前提。而運用唯物史觀對經濟范疇的性質以及對勞動價值學說作出正確的、科學的認識則主要體現在《哲學的貧困》中。

　　在馬克思主義發展史上，《哲學的貧困》是反映唯物史觀與政治經濟學最初結合的一部重要著作。馬克思主義政治經濟學中“有決定意義的論點”，在這里“第一次作了科學的、雖然只是論戰性的概述”[2]。蒲魯東的《貧困的哲學》堅持唯心史觀，力圖通過給經濟學提供一種哲學理論的框架，建構一種新的“社會科學”。從黑格爾的思辨唯心主義出發，蒲魯東把黑格爾的唯心主義歷史觀應用于經濟學理論體系的建構，從而把經濟進化劃分為分工、機器、競爭、壟斷、國家或稅收、貿易平衡、信貸、私有、共產主義、人口十個時期，認為現實的經濟關系不過是經濟范疇的體現。他對這些經濟范疇作了唯心主義的庸俗解釋，把任何一個經濟范疇的應用都劃分為“好的方面”和“壞的方面”，認為“好的”和“壞的”兩個方面加在一起就構成經濟范疇所固有的矛盾，這兩個方面是對立的、在矛盾中斗爭，而矛盾的解決或揚棄就在于保存好的方面、消除壞的方面，不斷的斗爭會綜合產生出新的經濟范疇。這些經濟范疇的不斷產生和累積就產生了政治經濟學理論體系。蒲魯東認為，經濟學家的任務就是保留經濟范疇的好的方面，消滅壞的方面。正是按照這個思路，蒲魯東制造了自己的政治經濟學理論體系。這種對黑格爾哲學的淺薄理解，注定了蒲魯東的政治經濟學理論體系只能是經濟范疇在他頭腦中的主觀排列。

　　在《哲學的貧困》中，馬克思批駁了蒲魯東對黑格爾哲學的庸俗理解，做了兩個方面的研究工作。一方面，馬克思運用歷史唯物主義觀點研究了經濟范疇，闡明了經濟范疇的客觀性、歷史性。馬克思在批判蒲魯東認為經濟范疇是歷來存在、永恒觀念的基礎上，強調指出：蒲魯東企圖辯證地說明經濟范疇的體系，但他沒有把經濟范疇看作歷史的、與物質生產的一定發展階段相適應的生產關系的理論表現，因而也就唯心主義地認為“現實關系只是一些原理和范疇的化身”，“這些原理和范疇過去曾睡在‘無人身的人類理性’的懷抱里”[1]602，并且把實在的關系當做抽象的體現。馬克思批判了蒲魯東認識經濟范疇的唯心主義方法，強調指出：“經濟范疇只不過是生產的社會關系的理論表現，即其抽象”[1]602，經濟范疇只有從經濟關系本身的運動中通過深入的研究才能得出。經濟關系是第一位的，經濟范疇是第二位的，隨著生產力、經濟關系的發展、變化，人們的思想、范疇也會發展、變化。因此，經濟范疇“同它們所表現的關系一樣，不是永恒的。它們是歷史的、暫時的產物”。[1]603馬克思對經濟范疇的唯物史觀的考察成為他構筑研究政治經濟學方法的重要基礎。另一方面，馬克思運用歷史唯物主義觀點強調了矛盾斗爭的實質，闡明了經濟范疇之間的內在聯系和矛盾。馬克思在批判蒲魯東形而上學臆造經濟范疇體系的基礎上，強調指出：每一個社會中的生產關系都形成一個統一的整體，“兩個相互矛盾方面的共存、斗爭以及融合成一個新范疇，就是辯證運動”[1]605。馬克思的這個認識，第一次科學地指明了對立統一規律是辯證法的實質和核心。針對蒲魯東無視經濟范疇之間內在聯系、通過純粹思維活動臆造經濟范疇順序的做法，馬克思明確指出：社會生產方式是一個總體，在這個總體中每一種關系都只是其他經濟關系的整個鎖鏈中的一個環節，它們非常緊密地聯系在一起；對經濟范疇的理解，對經濟范疇順序的安排，不能脫離生產關系整體的內部聯系。馬克思由此提出了研究政治經濟學的一個重要的方法論原則，即必須從生產關系的整體上研究生產關系，必須從生產關系整體的內部聯系上研究經濟范疇。

　　馬克思關于經濟范疇客觀性、歷史性的解釋，關于經濟范疇矛盾的對立統一的解釋，為科學地創立政治經濟學理論體系、確立剩余價值理論奠定了重要基礎，也為我們正確地理解馬克思主義理論的整體性奠定了重要基礎。

　　二、在《資本論》內容敘述中，唯物史觀與剩余價值理論的結合體現為唯物史觀與資本主義經濟矛盾運動的邏輯關聯

　　19世紀60年代是馬克思經濟思想的形成時期。從1863年8月開始，馬克思開始以《資本論》為標題進行寫作，在寫作過程中形成了《資本論》四卷結構?！?863—1865年經濟學手稿》是馬克思完成的關于《資本論》理論部分三卷的直接草稿。這一手稿是繼《1857—1858年經濟學手稿》、《1861—1863年經濟學手稿》之后，馬克思關于資本問題研究的又一部手稿。《1863—1865年經濟學手稿》完成以后，馬克思接受了恩格斯的建議，決定分卷出版《資本論》。1867年9月14日在德國漢堡正式出版了《資本論》第1卷。馬克思逝世后，恩格斯擔負起《資本論》后兩卷的編輯出版任務?！顿Y本論》第2卷、第3卷分別于1885年和1894年出版?！顿Y本論》是馬克思一生最偉大的主要理論著作，是唯物史觀與剩余價值理論結合的典范。

　　唯物史觀的創立使唯物辯證法及唯物辯證法的具體化成為《資本論》研究和寫作的根本方法和主要方法。馬克思之所以會采用唯物辯證法來研究資本主義生產關系，就是因為《資本論》所要揭示的是經濟現象的內在本質和內在聯系，同時把資本主義生產關系作為一個客觀的社會經濟運動過程來把握，在這個社會經濟運動過程中把握住所要研究的東西，去分析各種經濟矛盾。唯物辯證法就是從客觀的社會經濟現象和社會經濟過程出發，研究一種關系所包含的兩個相互關聯的方面，也就是矛盾的方面。馬克思唯物辯證法的精髓就在于：“辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的?！盵3]22運用唯物辯證法探索資本主義生產方式運動規律可以看到，資本主義社會的發展同樣是一個辯證的運動過程，在對資本主義社會肯定的理解中，也同時包含著對它否定的理解。資本主義社會的內在矛盾導致周期性經濟危機的爆發，必然導致資本主義走向滅亡。

　　在《資本論》中，馬克思運用唯物辯證法分析經濟問題，主要表現在分析經濟范疇的矛盾的二重性及其矛盾運動上。當然，我們說，在價值實體、價值創造、價值增值、資本積累、資本循環、資本周轉、剩余價值規律、利潤率下降規律等一系列具體的理論問題上，都體現了唯物史觀與剩余價值理論結合的整體闡述。關于這些問題，我們可以另文論述?！顿Y本論》的邏輯起點是商品，這是資本主義社會最簡單、最基本、最普遍、最平凡的東西。馬克思在對這個簡單、基本、普遍、平凡的東西的研究和敘述中，揭示出了資本主義社會的一切矛盾。首先，馬克思揭示了商品的內在矛盾運動。在分析使用價值與價值的矛盾中，馬克思認為，使用價值和價值是任何一種商品都必不可少的兩個因素，商品是這兩個因素的統一體，但是，兩者又存在著矛盾，因為商品生產者生產使用價值的目的是為了獲取價值，他只有在把使用價值讓渡給消費者以后，才能獲取價值。緊接著，馬克思分析了決定商品二因素的勞動二重性，即具體勞動與抽象勞動的矛盾。馬克思認為，具體勞動和抽象勞動是同一勞動過程的兩個不同的方面，它們之間具有對立統一性，但是，在商品交換中，具體勞動存在不同形式，無法進行量的比較，因而還必須將具體勞動還原為抽象勞動。然后，馬克思又分析了物的人格化和人格的物化之間的矛盾。物的人格化是指商品交換中物與物的關系體現了商品生產者之間的關系，人格的物化是指商品生產者之間的關系表現為物與物的關系。這一矛盾的產生說明了生產關系披上了商品這種物的外衣，商品生產者喪失了對他們自己的社會關系的支配權，產品支配著商品生產者，人的關系變成了物的關系，由于這種幻覺類似于宗教迷信，所以，馬克思稱之為商品拜物教。之后，馬克思分析了所有這些矛盾產生的根源，即私人勞動與社會勞動之間的矛盾。在私有制條件下，生產商品的勞動總是表現為私人勞動，但社會分工又使這種私人勞動成為社會總勞動的一部分。私人勞動與社會勞動的矛盾要化解，就必須要通過交換。這樣一來，在以私有制為基礎的簡單商品經濟條件下，商品生產者之間的社會關系就表現為物與物之間的關系了。

　　其次，馬克思以對商品內在矛盾運動的分析為基礎，分析了商品的外在矛盾運動。顯然，商品的外在矛盾運動是由商品的使用價值與價值的矛盾派生的。在價值形式的發展過程中，由于商品交換的存在，商品的使用價值和價值的矛盾外在化為相對價值形式與等價形式的矛盾，兩者相互依存、相互排斥，同一種商品不能既處于相對價值形式又處于等價形式上。處于相對價值形式上的商品，其價值只能通過另一種商品相對地表現出來；處于等價形式上的商品，是價值的表現材料。隨著商品生產和商品交換的發展，當一種商品固定地成為一般等價物時，相對價值形式與等價形式的矛盾也就發展成為商品與貨幣的矛盾，整個商品世界分成了對立的兩極：一極是商品，一極是貨幣，所有商品的內在矛盾也就表現為商品與貨幣的外部對立。貨幣產生后，貨幣在交換中必然發揮作用。當貨幣執行流通手段職能時，就會出現買與賣兩種不同的行為，從而會出現買而不賣、賣而不買的行為，造成買與賣的脫節，產生買與賣的矛盾。由于買和賣這兩種不同行為的產生，就會有買者和賣者兩種不同的當事人，他們之間也會存在著矛盾，即買者和賣者的矛盾。

　　第三，在對簡單商品經濟條件下商品的內在矛盾和外在矛盾的運動過程進行分析的基礎上，馬克思進而分析了資本主義生產關系。在分析資本主義生產關系中，分析資本的矛盾運動是開端，而資本的矛盾運動主要體現在貨幣轉化為資本的運動和資本轉化為剩余價值的運動上。馬克思把商品二因素理論運用于對資本主義經濟中勞動力商品的分析上，說明了勞動力作為商品，和其他商品一樣也具有價值和使用價值兩個因素，只不過勞動力的價值是由生產和再生產勞動力所需要的社會必要勞動時間決定的，從而是由“維持勞動力占有者所必要的生活資料的價值”決定的，而勞動力的使用價值所具有的特殊性則在于，它不僅能夠創造價值，而且能夠創造出比勞動力商品價值更大的價值。勞動力的使用所創造的價值和勞動力商品的價值是兩個不等的量，它們之間的差額就是被資本家無償占有的剩余價值。馬克思在這一矛盾運動的分析中揭示了剩余價值的來源。

　　第四，馬克思進一步分析了資本主義生產過程的矛盾運動。馬克思把勞動二重性理論運用于對資本主義生產過程的分析，說明了資本主義生產過程的實質是勞動過程與價值增值過程的統一。資本主義生產過程作為勞動過程，工人的具體勞動轉移生產資料的價值；資本主義生產過程作為價值增值過程，工人的抽象勞動一方面創造勞動力自身的價值，另一方面也為資本家創造了剩余價值。馬克思把勞動二重性理論運用于對資本的劃分，說明了資本可以區分為不變資本和可變資本。馬克思對資本不同部分在價值增值過程中的不同作用的分析，進一步揭示了剩余價值的真正來源，從而為考察資本對雇傭勞動的剝削程度提供了科學依據。馬克思深入考察了絕對剩余價值生產和相對剩余價值生產的統一。以簡單協作、工場手工業和機器大工業這一歷史發展為主線，馬克思考察了絕對剩余價值生產向相對剩余價值生產轉化的歷史過程。與此相適應，勞動對資本的隸屬關系也由形式上的隸屬轉向實際隸屬。勞動對資本的實際隸屬標志著資本主義經濟關系已進入它的成熟階段。馬克思的這一分析已經預示著資本主義生產方式最終崩潰的內在的必然性。

　　第五，馬克思分析了資本主義基本矛盾及其展開形式的矛盾運動。資本主義基本矛盾即生產社會化與生產資料資本主義私人占有之間的矛盾。馬克思指出，資本積累提高了生產水平，使資本主義生產實現了社會化；生產資料日益集中，生產規模擴大；勞動社會化，每件產品都成為許多人共同勞動的結果；生產過程社會化，社會分工越來越細，各項生產活動聯系緊密；市場規模日益擴大，國際市場形成，各資本主義國家的生產成為世界性的生產。生產的社會化要求生產資料由社會占有，并由社會對生產實行統一的計劃管理，對產品在全社會范圍內根據勞動者的利益進行分配。但建立在生產資料私有制基礎上的資本主義社會，隨著資本積累不可遏止的發展，私有制不斷擴大，資本日益集中在少數大資本家手中。在資本主義社會，資本主義基本矛盾是通過各種不同的形式得到展開的。例如，“工人人口本身在生產出資本積累的同時，也以日益擴大的規模生產出使他們自身成為相對過剩人口的手段”[3]727-728，資本財富積累和工人貧困積累之間存在著對立運動。又如，在社會生產的兩大部類之間或部類內部，存在著生產與需求之間的矛盾，這說明資本主義生產有其特有的運行機制，這種機制的存在和運行會自行排除它本身造成的發展的障礙，把生產推向前進。再如，在資本主義生產方式中，當生產價格形成以后，利潤的真正性質和起源就完全被掩蓋起來，價值決定的基礎也被掩蓋起來，因而產生了利潤率的下降與利潤量的上升的對立運動，等等。結果，當資本主義經濟運動中生產社會化與生產資料資本主義私人占有之間的矛盾尖銳達到同它們的資本主義外殼不相容的地步時，“這個外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了”。[3]874

　　馬克思通過對資本主義社會多種經濟矛盾交織運動的分析，既展現了資本主義社會的現實狀況，也揭示了資本主義生產方式運動的歷史趨勢，給我們呈現出一幅《資本論》的圖景。《資本論》以唯物史觀與資本主義經濟矛盾運動的邏輯關聯所展現的資本主義經濟矛盾的運動，為我們理解馬克思主義理論整體性提供了重要基礎。

　　三、在《資本論》體系建構中，唯物史觀與剩余價值理論的結合體現為唯物史觀與經濟范疇辯證轉化的整體關照

　　《資本論》的研究目的就是揭示資本主義生產方式的運動規律，即研究資本主義生產關系的發生、發展和衰落。為了達到這一目的，必須研究“形成資產階級社會內部結構并且成為基本階級的依據的范疇”[4]，必須研究資本主義生產關系及其運動規律本身，并且結合與這一生產關系相聯系的生產力、上層建筑進行研究。在《資本論》第1卷德文第1版“序言”中，馬克思明確提出：“我要在本書研究的，是資本主義生產方式以及和它相適應的生產關系和交換關系?！盵3]8這里所說的“生產方式”，實際上就是指勞動者與生產資料的結合方式和方法。由于在不同的社會形態下，勞動者與生產資料的結合方式和方法具有特殊性，社會結構就必然被區分為各個不同的經濟時期。《資本論》是以勞動者和它的生產資料相分離為既定出發點，來研究兩者在資本家手中怎樣結合和在什么條件下結合的問題的。勞動者和生產資料以雇傭勞動者和資本形式相結合的特殊的生產方式，構成了資本主義經濟關系的本質?！顿Y本論》所研究的正是資本主義經濟特有的雇傭勞動和資本結合的特殊生產方式，以及與這一方式相適應的生產關系和交換關系。資本主義生產關系和交換關系反映的是，資本主義直接生產過程和交換過程中資本主義雇傭勞動和資本的特殊結合的性質?！顿Y本論》的研究對象實質上就是資本主義經濟關系，也就是反映資本主義經濟全過程的生產關系。因此，為了闡明這一研究對象，馬克思在《資本論》理論體系的建構過程中，采用了抽象上升到具體的方法。

　　抽象上升到具體是在理論的邏輯結構中再現現實經濟運動的方法，也就是運用經濟范疇、概念建立理論體系的方法。它是唯物辯證法在《資本論》理論體系建構中的具體運用，體現的是經濟范疇辯證轉化關系。具體地說，在構建《資本論》理論體系過程中，抽象是起點，是最簡單的經濟范疇，具體則是結果，是在簡單的經濟范疇轉化過程中展開的復雜的經濟范疇，“是許多規定的綜合，因而是多樣性的統一”[5]25；抽象和具體之間的關系反映的是生產關系方面的各個經濟范疇之間的關系，是經濟范疇的簡單規定性和復雜規定性之間的關系；抽象上升到具體則是由簡單的經濟范疇上升到復雜的經濟范疇的邏輯發展過程，“只是思維用來掌握具體、把它當做一個精神上的具體再現出來的方式”[5]25。建構《資本論》理論體系，就是從最簡單的經濟范疇開始，逐步上升到比較復雜的經濟范疇，最后到最復雜的經濟范疇。

　　從《資本論》三卷的理論體系來看，在《資本論》第1卷中，馬克思運用抽象上升到具體的方法建構理論體系所反映出來的經濟范疇的辯證轉化表現為：商品轉化為貨幣，貨幣轉化為資本，資本轉化為剩余價值；在《資本論》第2卷中，馬克思運用抽象上升到具體的方法建構理論體系所反映出來的經濟范疇的辯證轉化表現為：單個資本循環轉化為單個資本周轉，單個資本轉化為社會資本；在《資本論》第3卷中，馬克思運用抽象上升到具體的方法建構理論體系所反映出來的經濟范疇的辯證轉化表現為：不變資本與可變資本之和轉化為成本價格，剩余價值轉化為利潤，利潤轉化為平均利潤，商品的價值轉化為生產價格，生產價格形成以后，剩余價值在整個資本家階級和土地所有者階級之間分割，也就產生了企業主收入、商業利潤、銀行利息、地租等。

　　《資本論》三卷關于經濟范疇的辯證轉化關系，從起點范疇商品到終點范疇地租的發展序列過程，揭示了資本對雇傭勞動的整體剝削關系，說明了推翻資本主義制度不是單個資本家企業和某些工人的事情，而是整個工人階級反抗整個資產階級的任務。從理論的邏輯關系上看，《資本論》三卷關于經濟范疇的辯證轉化關系，從起點范疇商品到終點范疇地租的發展序列過程，也反映了唯物史觀與經濟范疇辯證轉化的整體關照。

　　我們再進一步來看看《資本論》三卷的邏輯關系?！顿Y本論》第1卷對資本的生產過程的分析，撇開了資本主義經濟現實中的許多具體因素如供求因素等，使整個分析處于抽象狀態；《資本論》第2卷對資本的流通過程的分析，開始走進資本主義的經濟現實，因而分析中加進了產業資本的流通因素；《資本論》第3卷對資本主義生產的總過程的分析，是在第2卷加進的產業資本的流通因素的基礎上，又加進了許多更加具體的規定，如生產價格、股份公司、股票、銀行及銀行利息等，從而使整個分析更加接近于資本主義的經濟現實。由此可見，《資本論》三卷的邏輯關系依然是通過運用抽象上升到具體的方法建構起來的，也是對經濟范疇辯證轉化關系的一種基本反映。

　　無論是通過分析資本主義社會多種經濟矛盾交織運動來反映《資本論》的理論內容，還是通過分析經濟范疇的辯證轉化關系來反映《資本論》的理論建構，實際上都充分說明了馬克思在《資本論》中成功地運用了唯物辯證法，體現了唯物史觀的科學性，從而揭示了資本主義經濟現象和經濟過程的本質及其規律，創立了剩余價值理論。正因為馬克思運用唯物辯證法成功地分析了資本主義社會經濟形態，取得了《資本論》這一具有永久生命力的傳世之作；正因為馬克思運用唯物辯證法所作的理論分析，提供了分析和研究社會經濟現象的指導性原則，它可以從矛盾的關系、范疇的聯系上展示社會的本質、結構和種種表現，列寧才作了高度評價，認為“運用唯物主義辯證法從根本上來修改整個政治經濟學，把唯物主義辯證法運用于歷史、自然科學、哲學以及工人階級的政策和策略——這就是馬克思和恩格斯最為關注的事情，這就是他們作出最重要、最新的貢獻的領域，這就是他們在革命思想史上邁出的天才的一步”。[6]在唯物史觀與剩余價值理論的關系上，不僅唯物史觀是馬克思創立剩余價值理論的基礎，而且剩余價值理論的誕生還證明了唯物史觀的科學性，如列寧所說：“自從《資本論》問世以來，唯物主義歷史觀已經不是假設，而是科學地證明了的原理。”[7]從《資本論》關于唯物辯證法的運用上，我們還可以深刻地理解到毛澤東所說的“政治經濟學與唯物史觀難得分家”的深刻含義[8]?！罢谓洕鷮W與唯物史觀難得分家”，這一論斷恰好從唯物史觀與剩余價值理論結合的角度說明了馬克思主義理論的整體性。

　　【參考文獻】

　　[1]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

　　[2]馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：593.

　　[3]馬克思恩格斯文集：第5卷[M].北京：人民出版社，2009.

　　[4]馬克思恩格斯全集：第46卷(上)[M].北京：人民出版社，1979：46.

　　[5]馬克思恩格斯文集：第8卷[M].北京：人民出版社，2009.

　　[6]列寧專題文集：論馬克思主義[M].北京：人民出版社，2009：75.

　　[7]列寧專題文集：論辯證唯物主義和歷史唯物主義[M].北京：人民出版社，2009：163.

　　[8]毛澤東讀社會主義政治經濟學批注和談話[M].北京：中華人民共和國國史學會，1998：800.

      來源：中國社會科學網