人文經(jīng)濟要把握人工智能時代的機遇

　日期：2024-08-20   來源：中國社會科學網(wǎng)-中國社會科學報

　　2023年7月，習近平總書記在考察蘇州時強調(diào)：“蘇州在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合上做得很好，不僅有歷史文化傳承，而且有高科技創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展，代表未來的發(fā)展方向。”當前，人工智能迅猛發(fā)展，與經(jīng)濟社會加速融合，對人類生活產(chǎn)生全新的沖擊和挑戰(zhàn)。借助人機協(xié)作可以實現(xiàn)經(jīng)濟人文化、群智開放，進而促進人文經(jīng)濟化并深化跨界融合，從而推進高質(zhì)量發(fā)展。這對人工智能時代推動中國式現(xiàn)代化、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)具有重要戰(zhàn)略意義。

　　人文經(jīng)濟的機遇與挑戰(zhàn)

　　人工智能已經(jīng)顯著影響物質(zhì)文明和精神文明，為人文經(jīng)濟帶來史無前例的發(fā)展機遇與全新挑戰(zhàn)。一方面，人工智能迅速滲透到人類社會經(jīng)濟各領域，為人文經(jīng)濟發(fā)展帶來機遇。第一，人機協(xié)作提高效率。人工智能與人交互協(xié)同工作，不僅能執(zhí)行復雜的數(shù)據(jù)分析和計算任務，還能基于人類反饋實現(xiàn)強化學習，不斷提升其性能和準確性。第二，群智開放促進共享。以人工智能為基礎，人們可以發(fā)布和分享信息并協(xié)作進行任務處理、分解與資源共享，實現(xiàn)文化資源分享與傳播。第三，跨界融合助力發(fā)展。融通不同領域、專業(yè)和產(chǎn)業(yè)，分析文化消費模式、評估文化產(chǎn)品影響力，促進對文化市場的理解與預測，進而助推文化經(jīng)濟發(fā)展。第四，自主操控推動創(chuàng)新。人工智能無需人直接干預就能做出決策和執(zhí)行任務，能替代煩瑣重復性的工作，解放更多研究生產(chǎn)力，釋放人文潛力。

　　另一方面，人工智能可能導致信息和思維繭房、同質(zhì)化、馬太效應與責任歸屬等問題，為人文經(jīng)濟發(fā)展帶來挑戰(zhàn)。第一，信息和思維繭房。人工智能定向推送內(nèi)容，對人工智能的長期依賴可能會改變?nèi)说纳缃荒Ｊ剑踔潦苤朴谛畔⒑退季S繭房，固化認知體系及強化價值觀偏差，從而造成社交孤立和人智退化。第二，同質(zhì)化問題。當人工智能輔助或替代人與消費者交互得到廣泛應用，可能會出現(xiàn)服務同質(zhì)化，導致文化創(chuàng)新失去動力。第三，馬太效應。經(jīng)濟主體掌握的數(shù)據(jù)資源存在差距，可能產(chǎn)生數(shù)據(jù)鴻溝、數(shù)據(jù)霸權、技術壟斷等問題，形成馬太效應，加劇社會經(jīng)濟不平等。第四，責任歸屬問題。人工智能犯錯在所難免。人工智能的錯誤如何歸因社會責任，如何解析人工智能背后的人類行為與倫理道德，如何制定行之有效并與時俱進的政策和法規(guī)等問題，人文經(jīng)濟研究責無旁貸。

　　人工智能的三大沖擊

　　人工智能對人文經(jīng)濟的沖擊可能來自以下三方面。

　　第一，人工智能對以人為本原則的沖擊。人文經(jīng)濟發(fā)展要堅守以人為中心的發(fā)展旨歸。福山在《我們的后人類未來》中從人的權利、本性與尊嚴來論證人的主體性。人工智能大潮前，人的主體性面臨沖擊。首先，人工智能的權利界定問題。如何界定人工智能的權利？2017年，機器人索菲亞在沙特阿拉伯被授予公民權。對類似問題的思考和應對已然刻不容緩。其次，人工智能的自我意識問題。人區(qū)別于其他物種的重要特征在于人獨有的意識，能在意識的支配下習得認知。而人工智能可以不斷學習人的認知，甚至有科學家曾聲稱ChatGPT可能是有意識的。一旦人工智能具有了類人性，具備人的認知和意識，我們將會面臨一系列社會經(jīng)濟問題。最后，人工智能存在加劇社會不平等的風險。當前，已然出現(xiàn)類似定向廣告投放、不同種族人臉識別差異等對特定群體的偏見。技術的迅猛發(fā)展可能導致無法接觸或使用新技術的群體日益被邊緣化，加劇既有的社會不平等。

　　第二，人工智能對文化價值的沖擊。文化價值包括社會價值、道德價值和美學價值等，人工智能的發(fā)展可能產(chǎn)生多方面的沖擊。首先，人工智能對社會價值的沖擊。人工智能作為客觀技術，應推動社會公平和平等，然而人工智能難以消除既有歧視，甚至帶來新的算法歧視，可能加劇社會不平等。其次，人工智能對道德價值的沖擊。人工智能為數(shù)據(jù)搜集提供技術支持，由此可能帶來隱私泄露、網(wǎng)絡暴力等問題。類似網(wǎng)紅經(jīng)濟等以社交互動為特征的新型消費模式，可能造成人格扭曲、價值觀偏離，形成新的道德貶值現(xiàn)象。最后，人工智能對美學價值的沖擊。借助人工智能進行藝術創(chuàng)作，為人類美學創(chuàng)造提供新的空間和形式。目前，尚無法確定這些開拓和變革是否能促進深層次的人類情感表達，還可能導致藝術衡量標準的變化，忽視對美學價值的追求。

　　第三，人工智能對科學范式的沖擊。人工智能時代人文經(jīng)濟研究的理論范式、方法論和制度體系均面臨一定挑戰(zhàn)。首先，人工智能對理論范式的沖擊。人文經(jīng)濟研究將文化、道德、法律等作為影響效用函數(shù)的內(nèi)生變量，構建由經(jīng)濟效率、個體福利水平、社會公平程度等要素組成的多維目標體系，在約束條件下追求該體系的最大化。以科技創(chuàng)新和經(jīng)濟效率為主導的社會環(huán)境中，對人工智能的分析側(cè)重效率維度，忽視或低估人文價值，缺乏對于社會公正的足夠考量，這要求創(chuàng)新人文經(jīng)濟研究范式。其次，人工智能改變研究方法。人工智能快速搜集大規(guī)模多模態(tài)數(shù)據(jù)并基于模型進行客觀分析的能力，可能會改變?nèi)宋慕?jīng)濟的研究方法，解決既有的人文因素難以控制和量化的問題。擬人智能與類腦科學解碼人類的認知心理能帶來一定的科學性、客觀性，但隨之而來的還可能有人工智能對人特殊性的漠視。最后，人工智能對制度體系的要求。人文經(jīng)濟與人工智能的融合，存在技術倫理與個人隱私、數(shù)據(jù)安全與數(shù)據(jù)管理、人工智能與公平包容等問題，亟須全新的法律法規(guī)和審慎完善的監(jiān)管體系。

　　推動人文經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展

　　針對上述問題，可以從以下三條路徑展開探索。

　　第一，人智協(xié)作實現(xiàn)經(jīng)濟人文化。人智協(xié)作即人與人工智能協(xié)同工作，以人文引領人工智能，讓人工智能服務于人，最終實現(xiàn)經(jīng)濟人文化。首先，以人為本，塑造人工智能。人文精神強調(diào)人的中心地位，人工智能的發(fā)展應著眼于增強人智協(xié)作，提升人的能力而非替代人。智能產(chǎn)品與商業(yè)戰(zhàn)略創(chuàng)新的起點、動力和目標都需要立足于人，使其價值主張與人的深層次需求產(chǎn)生共鳴。其次，文化為基，人工智能為形。為了使人工智能真正服務于人類福祉，人工智能的設計理念應超越技術視野，融入人文關懷，始終將其置于可控范圍內(nèi)。最后，多方共治，人智協(xié)同。人工智能時代經(jīng)濟發(fā)展需要政府、企業(yè)、學術界等共同參與、多方協(xié)作，整合不同資源、知識和專長，有效應對人文經(jīng)濟發(fā)展中的復雜挑戰(zhàn)。

　　第二，群智開放促進人文經(jīng)濟化。群智開放強調(diào)以人工智能為基礎的開放、分布、共享與協(xié)作，促進文化傳承、傳播與創(chuàng)新，從而實現(xiàn)人文經(jīng)濟化。助傳承，促進文化經(jīng)濟復興。人工智能能夠完整地記錄和保存中華文化，數(shù)字博物館和虛擬現(xiàn)實使得遙遠的文化遺產(chǎn)觸手可及，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新應用提供了平臺，促進文化經(jīng)濟復興。促創(chuàng)新，推動全球文化經(jīng)濟共生。人工智能打破地域和時間界限，促進不同文化的交流和融合，激發(fā)新的文化創(chuàng)造，保護文化多樣性。把不同文化融入經(jīng)濟、旅游、金融、制造等領域提高經(jīng)濟發(fā)展的文化內(nèi)涵，實現(xiàn)文化經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。

　　第三，跨界融合推進高質(zhì)量發(fā)展。跨界融合即不同領域共創(chuàng)共享人工智能形態(tài)。首先，理論創(chuàng)新賦能高質(zhì)量發(fā)展。推動理論創(chuàng)新和融合發(fā)展，鼓勵企業(yè)、高校和科研院所合作，形成高效協(xié)同的智能平臺，促進人文經(jīng)濟和人工智能深度融合，賦能人文經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。其次，方法突破加速高質(zhì)量發(fā)展。人工智能時代帶來大量新興文化產(chǎn)品和服務，要求戰(zhàn)略布局時精準定位和重點發(fā)展，借助智能平臺推動技術和模式的創(chuàng)新突破，加速人文經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。最后，體系完善保障高質(zhì)量發(fā)展。技術發(fā)展的同時需要維護公眾利益，確保數(shù)據(jù)安全、公平包容，防止技術濫用。因此，治理體系和框架需要靈活調(diào)整，在推動創(chuàng)新的同時防范潛在的社會和文化風險，保障人文經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。

　　（作者系上海財經(jīng)大學商學院副院長、講席教授；上海財經(jīng)大學新消費·新產(chǎn)業(yè)研究院研究員）